tag:blogger.com,1999:blog-82655294183109600152024-03-19T05:28:19.998-07:00Αντιεξουσιαστική Κίνηση ΘεσσαλονίκηςUnknownnoreply@blogger.comBlogger382125tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-61532987187833341862018-11-28T04:14:00.002-08:002018-11-28T04:17:01.799-08:00Παρέμβαση ενάντια στην εξόρυξη υδρογονανθράκων στην Ήπειρο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="background-color: #cccccc;">Από παρέμβαση της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Θεσσαλονίκης ενάντια στην εξόρυξη υδρογονανθράκων στην Ήπειρο, στο κέντρο της πόλης.</span></div>
<div style="color: #666666; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNmvskXGI8RVLGtMmUesHZsQR-8EbGpF6QXgMvkQi2xkq_pkMbYO6WAt4Ew8OtD5X-QOfFBJLCouzDdWQdvzire62hc8FHnfwvrmLE7latbm5w4018aw8R4igaFW2woFKC6wyJrEijljH2/s1600/petrelea1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNmvskXGI8RVLGtMmUesHZsQR-8EbGpF6QXgMvkQi2xkq_pkMbYO6WAt4Ew8OtD5X-QOfFBJLCouzDdWQdvzire62hc8FHnfwvrmLE7latbm5w4018aw8R4igaFW2woFKC6wyJrEijljH2/s640/petrelea1.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig_asseg4OPORST3-UWpfyDChgTbNY2FtOiH9nP6sXnguyoHfcKR93aKv9C0jvHZdKCa8lJtAVx-zcY4ljyhkZytXx1E9TBwImwTYWgj1ba8u6WdSZbggT-cOIKVRoXMzc9Ca7xc_FRzef/s1600/petrelea2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig_asseg4OPORST3-UWpfyDChgTbNY2FtOiH9nP6sXnguyoHfcKR93aKv9C0jvHZdKCa8lJtAVx-zcY4ljyhkZytXx1E9TBwImwTYWgj1ba8u6WdSZbggT-cOIKVRoXMzc9Ca7xc_FRzef/s640/petrelea2.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-d2rBfL2hJDpgP4MG70R1efnBbsphl3prv86fWgEEnLvn_vqOEkTayZN5gLMBHEcQeSGmtEetfg_3pt9WS_I2cMMYiGx-dTyIZUzkfw5kCGYQ67Q-fjcmooU8wNXN2foQy3eZZOX0IBat/s1600/petrelea3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-d2rBfL2hJDpgP4MG70R1efnBbsphl3prv86fWgEEnLvn_vqOEkTayZN5gLMBHEcQeSGmtEetfg_3pt9WS_I2cMMYiGx-dTyIZUzkfw5kCGYQ67Q-fjcmooU8wNXN2foQy3eZZOX0IBat/s640/petrelea3.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk_Bcylb-jmBoTFe6kikS0J1O0ToRj-L7qZklS6YeyoBRHZLU59tPR8cdAn3duSgW4umDR8JcYAkDkrRWJsy2NYvwzwfID0ykzm3nbxlU1F7m_vf18ea0vAaRfGCk-RnOKR_WmFWZ1K6gD/s1600/petrelea4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk_Bcylb-jmBoTFe6kikS0J1O0ToRj-L7qZklS6YeyoBRHZLU59tPR8cdAn3duSgW4umDR8JcYAkDkrRWJsy2NYvwzwfID0ykzm3nbxlU1F7m_vf18ea0vAaRfGCk-RnOKR_WmFWZ1K6gD/s640/petrelea4.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-top: 1em;">
<span style="background-color: #cccccc;">ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΞΟΡΥΞΗ ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘ<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">ΡΑΚΩΝ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ</span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="background-color: #cccccc;">Τον Σεπτέμβρη του 2017 ο υπουργός ενέργειας και περιβάλλοντος Γ. Σταθάκης υπέγραψε την παραχώρηση 4.187 τετραγωνικών χιλιομέτρων για έρευνα και εξόρυξη υδρογονανθράκων σε όλη την Ήπειρο στην κοινοπραξία Repsol / Energean Oil&Gas. (Να σημειώσουμε ότι η ισπανική Repsol έχει παρουσία σε περισσότερες από 40 χώρες παγκοσμίως και είναι υπεύθυνη για αρκετά ατυχήματα με διαρροές προκαλώντας περιβαλλοντικές καταστροφές.) Οι εκτάσεις που παραχωρήθηκαν βρίσκονται στους δήμους Ζίτσας, Πωγωνίου και Ζαγορίου, καθώς και περιοχές στο νομό Θεσπρωτίας και στο δέλτα του ποταμού Καλαμά και περιλαμβάνουν τμήματα προστατευόμενων περιοχών Natura καθώς και εθνικών δρυμών και πάρκων.</span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<a name='more'></a><span style="background-color: #cccccc;"><br /></span>
<span style="background-color: #cccccc;">Στην πρώτη φάση των ερευνών περιλαμβάνεται η γεωφυσική σεισμική έρευνα στην περιοχή της Ζίτσας και στους Δήμους Σουλίου, Φιλιατών και Ηγουμενίτσας. Έπειτα θα ακολουθήσουν οι έρευνες σε Δωδώνη, Πωγώνι και Ζαγόρι, με στόχο έως το τέλος του επόμενου έτους να έχουν ολοκληρωθεί στο σύνολο των 400 χλμ που θα ερευνηθούν στην Ήπειρο ενώ το 2021 αναμένεται η πρώτη γεώτρηση για υδρογονάνθρακες σε περιοχές των Ιωαννίνων και της Θεσπρωτίας.</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;">Οι συνέπειες θα είναι ανυπολόγιστες για το φυσικό περιβάλλον και κατ’ επέκταση την τοπική κοινωνία: Αποψίλωση μεγάλων δασικών εκτάσεων, ρύπανση του οικοσυστήματος από επεισόδια διαρροών (μικρά και μεγάλα) σε νερό και έδαφος, διατάραξη της πανίδας κυρίως στους πληθυσμούς άγριων ζώων, υποβάθμιση της ποιότητας αέρα κ.α. Όλα αυτά θα έχουν καταστροφικές συνέπειες στις παραδοσιακές χρήσεις γης της περιοχής, μελισσοκομία, κτηνοτροφία, αμπελουργία, που στηρίζουν την τοπική οικονομία με αποτέλεσμα να υποβαθμιστεί σημαντικά η ζωή των τοπικών κοινοτήτων. Επίσης, στην παγκόσμια σφαίρα, ιδιαίτερα ανησυχητικά είναι και τα συμπεράσματα της Διεθνούς Υπηρεσίας Ενέργειας (International Energy Agency) σύμφωνα με την οποία έχουμε 50% πιθανότητες να περιορίσουμε σε λιγότερο από 2oC την αύξηση της μέσης θερμοκρασίας της γης, αν δεν προχωρήσουμε στην εκμετάλλευση τουλάχιστον των 2/3 από τα γνωστά αποθέματα των ορυκτών καυσίμων.</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;">Ο ρόλος που παίζουν οι υπεύθυνοι θεσμοί δεν μας εκπλήσσει. Για άλλη μια φορά, το κράτος έρχεται στο όνομα της ανάπτυξης, να επιβάλλει καταστροφικά έργα, εξυπηρετώντας τα συμφέροντα κεφαλαίου και πολυεθνικών, εις βάρος της ζωής των ανθρώπων και των τοπικών κοινοτήτων. Το βλέπουμε στο παράδειγμα της Χαλκιδικής με τα μεταλλεία χρυσού, το βλέπουμε στο παράδειγμα της Μεσοχώρας, όπου το φαραωνικό φράγμα θα προκαλέσει τον κατακλυσμό του χωριού και την περιβαλλοντική υποβάθμιση του τοπικού οικοσυστήματος. Όπως και σε τόσες άλλες περιπτώσεις, έτσι και στην Ήπειρο οι κάτοικοι αντιδρούν και παλεύουν ενάντια στην εξόρυξη υδρογονανθράκων, όπως απέδειξε και η μαζική πανειπηρωτική πορεία που πραγματοποιήθηκε στα Γιάννενα τον περασμένο Ιούνιο.</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;">Για μας, οι εξορύξεις υδρογονανθράκων στην Ήπειρο είναι μια αφορμή να ανοίξουμε τον διάλογο σχετικά με την ενέργεια, ένα από τα πιο επίκαιρα ζητήματα της εποχής μας. Πρέπει να δούμε το ζήτημα πιο συνολικά και να μην μείνουμε μόνο σε μεμονωμένα παραδείγματα. Πρέπει να θέσουμε το ερώτημα “ενέργεια για τι και για ποιον”.</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;">Στο σημερινό σύστημα η ενέργεια χάνει το κοινωνικό της πρόσημο για την κάλυψη των βασικών αναγκών (τροφή, υγεία, θέρμανση, μετακίνηση κτλ) και μετατρέπεται σε ένα «ανταγωνιστικό προϊόν» ως υπόσχεση της ευημερίας, που δημιουργεί το ίδιο ανάγκες και συντηρείται μέσα από αυτές. Οι ενεργειακές πολιτικές και στρατηγικές που εφαρμόζονται διεθνώς υπακούουν στις επιταγές της ανάπτυξης και της προόδου και υλοποιούνται με όρους επιβολής στους φυσικούς πόρους.</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;">Στο δίπολο της «οπισθοδρόμησης» και του «περιβαλλοντικού εκσυγχρονισμού» εμείς προτάσσουμε την επαναδιατύπωση των πραγματικών αναγκών ως κοινωνική επιλογή και όχι ως επιβαλλόμενα μέτρα στα πλαίσια ενός περιβαλλοντικού σχεδιασμού. Τα παραμύθια της πράσινης ανάπτυξης και ενός βιώσιμου καπιταλισμού δεν δίνουν καμία πραγματική εναλλακτική. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι τη λύση δεν μπορεί να την φέρει μονομερώς η επιστήμη ή μια καινούργια τεχνολογία. Η λύση πρέπει να είναι πολιτική. Χρειάζεται να αμφισβητηθεί συνολικά η κυρίαρχη ιδεολογία της απεριόριστης ανάπτυξης και οικονομικής μεγέθυνσης, της όλο και μεγαλύτερης παραγωγής και κατανάλωσης. Η οικονομία πρέπει να σταματήσει να κυριαρχεί πάνω στις υπόλοιπες σφαίρες και δραστηριότητες της ζωής του ανθρώπου όπως συμβαίνει σήμερα.</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;">Και αυτές τις αλλαγές, μόνο η κοινωνία, αδιαμεσολάβητα, μπορεί να τις φέρει εις πέρας. Μόνο με αγώνες και ενεργή συμμετοχή μπορούν οι άνθρωποι να πάρουν τις τύχες τους στα χέρια τους και να αποφασίζουν για ό,τι αφορά τις ζωές τους. Η ενέργεια, όπως και όλα τα κοινά αγαθά θα πρέπει να υπόκεινται στον αμεσοδημοκρατικό έλεγχο και τη διαχείριση της κοινωνίας και των τοπικών κοινοτήτων, και όχι να οικειοποιούνται και να εμπορευματοποιούνται στον βωμό του κέρδους.</span><br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="background-color: #cccccc;">● ΕΞΩ ΤΑ ΠΕΤΡΕΛΑΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;">● ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ KAI ΑΜΕΣΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ</span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-top: 1em;">
<span style="background-color: #cccccc;">Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-52198802686631690482018-04-19T04:13:00.000-07:002018-04-19T04:13:44.127-07:00Παρέμβαση της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Θεσσαλονίκης έξω από τη ΔΕΗ ενάντια στα έργα στον άνω ρου του Αχελώου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Έχουν περάσει πάνω από 30 χρόνια από τότε που κράτος και ΔΕΗ άρχισαν τις εργασίες μεγάλης κλίμακας στον άνω ρου του Αχελώου. Το φράγμα της Μεσοχώρας Τρικάλων, το φράγμα της Συκιάς και η σήραγγα εκτροπής από το φράγμα Συκιάς στον Θεσσαλικό κάμπο, συνδέονται άμεσα με το σχέδιο της εκτροπής του ποταμού, στην υπηρεσία του θεσσαλικού loby και του υγροβόρου αγροτικού μοντέλου της μονοκαλλιέργειας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πολύχρονοι αγώνες αντίστασης ενάντια στα καταστροφικά αυτά έργα κατάφεραν να παγώσουν την ολοκλήρωση και λειτουργία τους. Τόσο κάτοικοι του οικισμού της Μεσοχώρας (μεγάλο κομμάτι του οποίου θα κατακλυστεί σε περίπτωση λειτουργίας του φράγματος), όσο και ένα ευρύ και πολύμορφο κίνημα αλληλεγγύης πίεσαν προς μια σειρά ακυρωτικών αποφάσεων του ΣΤΕ, αλλά δεν κατάφεραν να το σταματήσουν οριστικά. </div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Η Κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ επανέφερε το ζήτημα, προχωρώντας στην περιβαλλοντική αδειοδότηση του φράγματος και του υδροηλεκτρικού έργου (ΥΗΕ) στη Μεσοχώρα, τον περασμένο Αύγουστο. Άφησε ανοιχτό το ενδεχόμενο εκτροπής για το μέλλον, αφού αρνείται την φραγή της σήραγγας εκτροπής και άναψε το πράσινο φως για το φράγμα της Συκιάς. Έτσι, βρισκόμαστε σε ένα πολύ κρίσιμο σημείο με κίνδυνο ο Αχελώος να μετατραπεί από ζωντανό ποτάμι σε άθροισμα διαδοχικών λιμναίων συστημάτων, αφού το φράγμα της Μεσοχώρας έρχεται να προστεθεί στα πολλά μεγάλα φράγματα που ήδη λειτουργούν κατά μήκος του ποταμού.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ακόμα κι αν η κυβέρνηση δεν προχωρήσει στην εκτροπή του ποταμού όπως ισχυρίζεται, πράγμα που δεν πιστεύουμε, οι συνέπειες από τη λειτουργία του φαραωνικού φράγματος της Μεσοχώρας και του υδροηλεκτρικού έργου θα είναι ανεπίστρεπτες: Ο κατακλυσμός του ιστορικού οικισμού της Μεσοχώρας καθώς και χιλιάδων στρεμμάτων δάσους, ο οριστικός αφανισμός ενός ολόκληρου οικοσυστήματος με μεγάλη βιοποικιλότητα, ο επηρεασμός βιοτόπων άγριας φύσης, η δραματική μείωση των πληθυσμών της ιχθυοπανίδας, η αλλοίωση του μικροκλίματος της περιοχής, η υποβάθμιση του τοπίου, η συσσώρευση φερτών υλών, ο κίνδυνος ενεργοποίησης σεισμικής δραστηριότητας είναι μόνο μερικές από τις επιπτώσεις.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η πραγματοποίηση των έργων υπακούει στις προσταγές του δόγματος της ανάπτυξης, και θα είναι καταστροφική όσο κι αν προσπαθούν να τη στολίσουν με τα επίθετα «πράσινη», «βιώσιμη», «αειφόρος»… Για άλλη μια φορά, βλέπουμε το φυσικό περιβάλλον και τις τοπικές κοινότητες να θυσιάζονται για τα συμφέροντα κράτους και εταιριών. Για μας, το νερό, η ενέργεια, όπως και όλα τα κοινά αγαθά θα έπρεπε να υπόκεινται στον αμεσοδημοκρατικό έλεγχο και τη διαχείριση της κοινωνίας και των τοπικών κοινοτήτων, και όχι να οικειοποιούνται και να εμπορευματοποιούνται στον βωμό του κέρδους.</div>
<div style="text-align: justify;">
Για όλους τους παραπάνω λόγους, και θεωρώντας τους εαυτούς μας κομμάτι του αγώνα ενάντια στα έργα του άνω ρου του Αχελώου, αλλά και του γενικότερου κινήματος αμφισβήτησης της ανάπτυξης, στηρίζουμε την πρωτοβουλία του Δικτύου «Μεσοχώρα - Αχελώος SOS» στην οργάνωση ενός camping, στη Μεσοχώρα Τρικάλων, στις όχθες του Αχελώου, στο διάστημα 20-22 Ιούλη 2018. Η πρωτοβουλία αυτή, εκτός από την αυτονόητη οργάνωση των δράσεων ενάντια στα έργα, αποσκοπεί και σε μια ουσιαστική ώσμωση και συντονισμό των αγώνων για τα ζητήματα της προστασίας του περιβάλλοντος και της διαχείρισης του νερού και της ενέργειας.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
-ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ Ο ΡΟΥΣ ΤΟΥ ΑΧΕΛΩΟΥ</div>
<div style="text-align: center;">
-ΝΑ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΤΟΥΝ ΤΑ ΦΡΑΓΜΑΤΑ ΜΕΣΟΧΩΡΑΣ – ΣΥΚΙΑΣ</div>
<div style="text-align: center;">
-ΝΑ ΣΦΡΑΓΙΣΤΕΙ Η ΣΗΡΑΓΓΑ ΕΚΤΡΟΠΗΣ</div>
<div style="text-align: center;">
-ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΑΦΑΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΜΕΣΟΧΩΡΑΣ</div>
<div style="text-align: center;">
-ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΚΑΙ ΑΜΕΣΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης<br />
<br />
Το κάλεσμα του Δικτύου «Μεσοχώρα - Αχελώος SOS» για το camping στη Μεσοχώρα <a href="http://www.mesochoranet.gr/%E2%80%A6/ekselikseis-sto-%E2%80%A6/151-comping18">http://www.mesochoranet.gr/…/ekselikseis-sto-…/151-comping18</a><br />
<br />
<br />
Φωτογραφίες από την παρέμβαση:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBakoTnq_gnMxVPdoLANBLVK7uXfbhNiMCLc5tWQuzjmJiThkbtHRWjAG56YGKVmE8aP5eq7WrDDvXZBsDnGqvVTXDI9k7hHpjkC4svtPFWzIdQm7vk8Hs9k6AsXMf-JJyNlkQhkrsHAM/s1600/%25CE%2591%25CE%259A+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B75.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="754" data-original-width="960" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBakoTnq_gnMxVPdoLANBLVK7uXfbhNiMCLc5tWQuzjmJiThkbtHRWjAG56YGKVmE8aP5eq7WrDDvXZBsDnGqvVTXDI9k7hHpjkC4svtPFWzIdQm7vk8Hs9k6AsXMf-JJyNlkQhkrsHAM/s640/%25CE%2591%25CE%259A+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B75.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrkcadzc7eEjoa4bYVzZZT7rohSgoiJztZ1mHsyBZQCwHywGy5UCLgpQI5nSAOu6lzxHPD2O7V9O7tmClZhkVVKwhH8JK6fmOlr0OkMR-EA6UU3ezy7X2qPDtXkZdPZGvw1gQ4taGnbHc/s1600/%25CE%2591%25CE%25BA+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B7+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="601" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrkcadzc7eEjoa4bYVzZZT7rohSgoiJztZ1mHsyBZQCwHywGy5UCLgpQI5nSAOu6lzxHPD2O7V9O7tmClZhkVVKwhH8JK6fmOlr0OkMR-EA6UU3ezy7X2qPDtXkZdPZGvw1gQ4taGnbHc/s640/%25CE%2591%25CE%25BA+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B7+2.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTriU6zvHCSCVKi4Svt95xixfAYj3Sx1Tn-qHnta5aQi4gh7KDu0u2uRReYx-ywr0xXRShAsUvU5nUCP7kAqbG6rm-RjFRaWF02_ENW0AhWyBz_splQeUYIjKL8GggGND7V_tmmMNW_cU/s1600/%25CE%2591%25CE%25BA+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B7+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTriU6zvHCSCVKi4Svt95xixfAYj3Sx1Tn-qHnta5aQi4gh7KDu0u2uRReYx-ywr0xXRShAsUvU5nUCP7kAqbG6rm-RjFRaWF02_ENW0AhWyBz_splQeUYIjKL8GggGND7V_tmmMNW_cU/s640/%25CE%2591%25CE%25BA+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B7+3.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOe58aJbR6nXphINGlKwhdlW8xwDrIMxxSrgj0GLdXNwZf4YQMPODeQlumSh_3oz2llfTbk8ldDmafmW7e0-Y0RkYTcPNowsNI-rJnVnhKETWhIlNL4JsMd63lyLVMqV8rq99iEqs3UVg/s1600/%25CE%2591%25CE%259A+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B7+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOe58aJbR6nXphINGlKwhdlW8xwDrIMxxSrgj0GLdXNwZf4YQMPODeQlumSh_3oz2llfTbk8ldDmafmW7e0-Y0RkYTcPNowsNI-rJnVnhKETWhIlNL4JsMd63lyLVMqV8rq99iEqs3UVg/s640/%25CE%2591%25CE%259A+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B7+4.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLBbD0YOOtsg4t5qzF77il29zzjYj0dCuHsYwvIuTKew4TczMBT6w0AY0F7t2pAfu9uDzytYR1Kkn3pT_nztVdVuP95df0ag-L7u7zoB977QGIJj8MioLuA31K_KQqmRkti-DUt-Dol7o/s1600/%25CE%25B1%25CE%25BA+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="960" height="584" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLBbD0YOOtsg4t5qzF77il29zzjYj0dCuHsYwvIuTKew4TczMBT6w0AY0F7t2pAfu9uDzytYR1Kkn3pT_nztVdVuP95df0ag-L7u7zoB977QGIJj8MioLuA31K_KQqmRkti-DUt-Dol7o/s640/%25CE%25B1%25CE%25BA+%25CE%25B4%25CE%25B5%25CE%25B7.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-72670218407155023222018-03-20T10:52:00.000-07:002018-03-21T06:45:33.658-07:00Κάλεσμα σε Πορεία αλληλεγγύης στο αντιστεκόμενο Αφρίν, την Πέμπτη 22/3 στις 18:00, στην Καμάρα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkaYnvDsy6Rv92nUtHasZA0JgYf4IBV8WsdTiSolT2RfOF-7yIt5J4v23Itvi6mzq73uDsHCEGPzgKm6rQX8nWR-KlHZGrIALoVDPfuL2tXgk0XzfYkaXvmV487_v3jRTSBcVSDowwMRAG/s1600/poreiaAK.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #cccccc; color: black;"><img border="0" data-original-height="875" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkaYnvDsy6Rv92nUtHasZA0JgYf4IBV8WsdTiSolT2RfOF-7yIt5J4v23Itvi6mzq73uDsHCEGPzgKm6rQX8nWR-KlHZGrIALoVDPfuL2tXgk0XzfYkaXvmV487_v3jRTSBcVSDowwMRAG/s320/poreiaAK.jpg" width="219" /></span></a><br />
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="background-color: #cccccc;">Κάλεσμα σε Πορεία αλληλεγγύης στο αντιστεκόμενο Αφρίν, την Πέμπτη 22/3 στις 18:00, στην Καμάρα</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: #cccccc;">Στις 20 Ιανουαρίου, το τουρκικό κράτος ξεκίνησε την επιχείρηση «Κλάδος Ελιάς», εναντίον των Κούρδων του Αφρίν, ενός από τα τρία καντόνια της Ροζάβα, που εκτίνεται στη Βόρεια Συρία. Στις 18 Μάρτη, ο Τουρκικός στρατός και οι εξτρεμιστές ισλαμιστές του FSA που λειτουργούν υπό τον έλεγχό του, μπήκαν στην πόλη του Αφρίν, μετά από μακρά πολιορκία, εντεινόμενων χερσαίων επιθέσεων και βομβαρδισμών. Ο απολογισμός μετρά εκατοντάδες νεκρούς και τραυματίες, άμαχους πολίτες αλλά και μαχητές των YPG/YPJ, των δυνάμεων αυτοάμυνας που υπερασπίστηκαν την πόλη.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: #cccccc;">Όλο αυτό το διάστημα, εκκωφαντική παραμένει η σιωπή της «διεθνούς κοινότητας», των πολιτικών αρχηγών και των κυρίαρχων ΜΜΕ, παρ’ όλες τις εκκλήσεις των κούρδων που προειδοποιούσαν για τον κίνδυνο της επικείμενης γενοκτονίας. Όταν τρία χρόνια νωρίτερα, οι δυνάμεις αυτοάμυνας αντρών και γυναικών, YPG/YPJ υπερασπίστηκαν το Κομπάνι ενάντια στην επίθεση του υπεροπλισμένου Ισλαμικού Κράτους, τα φώτα της δημοσιότητας έπεφταν πάνω τους και η παγκόσμια κοινή γνώμη επευφημούσε την ηρωική τους αντίσταση. Σήμερα που ο επιτιθέμενος είναι το Τουρκικό κράτος, μέλος του ΝΑΤΟ, που κατηγορεί τους ίδιους αυτούς ανθρώπους για τρομοκράτες, βλέπουμε την σιωπή όλων των πολιτικών δυνάμεων και αρχηγών που αποτελεί ξεκάθαρα συνενοχή στο έγκλημα.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: #cccccc;">Το πείραμα που συντελείται τα τελευταία χρόνια στα τρία καντόνια της Ροζάβα (το Αφρίν, το Κομπάνι και το Τζεζίρε) αμφισβητεί στην πράξη το φαντασιακό του έθνους-κράτους και του καπιταλιστικού συστήματος. Οι Κούρδοι της Ροζάβα δεν ζητούν πλέον τη δημιουργία ενός ακόμα έθνους-κράτους, αλλά οικοδομούν από τα κάτω την «δημοκρατική αυτονομία» όπως την ονομάζουν, βασιζόμενη στην αυτό-οργάνωση των κοινοτήτων και των συμβουλίων, με βασικούς πυλώνες την οικολογική συνείδηση και την ισότητα των φύλων. Σε αυτό το σύστημα αυτοδιεύθυνσης και άμεσης δημοκρατίας, όλοι μπορούν να συμμετέχουν ισότιμα ανεξαρτήτως θρησκεύματος ή εθνότητας (όλο και περισσότεροι Άραβες, Συροϊακωβήτες, Γεζίντι και άλλοι πλαισιώνουν το εγχείρημα). Καθοριστικής σημασίας είναι ο ρόλος των γυναικών που οργανώνονται και συμμετέχουν σε μεικτές αλλά και αμιγώς γυναικείες συνελεύσεις/οργανώσεις και συγκροτούν ακόμα και τις δικές τους μονάδες αυτοάμυνας (YPJ).</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: #cccccc;">Είναι προφανές λοιπόν γιατί οι διεθνείς πολιτικές δυνάμεις δεν στηρίζουν πολιτικά το εγχείρημα για δημοκρατική αυτονομία στη Ροζάβα. Μπορεί οι ΗΠΑ να στήριξαν τις YPG/YPJ χρησιμοποιώντας τες για να αναχαιτίσουν το Ισλαμικό Κράτος, ικανοποιώντας δικούς τους σκοπούς και συμφέροντα, αλλά δεν αναγνώρισαν την ανακήρυξη του Ομοσπονδιακού Συστήματος της Ροζάβα/Βόρειας Συρίας στις 17 Μαρτη το 2016 και στην πραγματικότητα δεν σταμάτησαν ποτέ να στηρίζουν τη συμμέτοχο στο ΝΑΤΟ Τουρκία, κάνοντας τα στραβά μάτια στα εγκλήματα πολέμου που διαπράτονται στο Βόρειο Κουρδιστάν αλλά πλέον και στο Αφρίν.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: #cccccc;">Ο αγώνας της Ροζάβα δεν αφορά μόνο τους κούρδους ή τη Μέση Ανατολή, αλλά όλους εμάς, την ανθρώπινη κοινωνία σε παγκόσμιο επίπεδο. Ένα από τα μεγαλύτερα εγχειρήματα για δημοκρατία και αυτονομία κινδυνεύει και αποτελεί επιτακτική και άμεση αναγκαιότητα να δείξουμε την αλληλεγγύη μας και να εναντιωθούμε στο έγκλημα που διαπράττεται, όπου κι αν βρισκόμαστε. Να υπερασπιστούμε αυτόν τον αγώνα για ελευθερία που αντιστέκεται στην φρίκη του κρατικού και φονταμενταλιστικού ολοκληρωτισμού.</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b style="background-color: #cccccc;"><br /></b></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b style="background-color: #cccccc;">-ΝΙΚΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΡΟΖΑΒΑ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΚΡΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ</b></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b style="background-color: #cccccc;">-ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΕ ΠΟΡΕΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟ ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΜΕΝΟ ΑΦΡΙΝ, ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 22/3 ΣΤΙΣ 18:00 ΣΤΗΝ ΚΑΜΑΡΑ</b></div>
<span style="background-color: #cccccc;"><div style="display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
</div>
</span><div style="text-align: right;">
<i style="background-color: #cccccc;">Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης</i></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-26212844440286452642018-03-15T03:23:00.000-07:002018-03-15T04:29:16.449-07:00Παρέμβαση στα γραφεία του Σύριζα στη Θεσσαλονίκη για την Ηριάννα και τον Περικλή<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Στα πλαίσια της πανελλαδικής ημέρας δράσης για την Ηριάννα και τον Περικλή, η Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης πραγματοποίησε πριν από λίγα λεπτά, παρέμβαση στα γραφεία του ΣΥΡΙΖΑ στη Θεσσαλονίκη (Εγνατία με Αριστοτέλους) με ανάρτηση πανό και τρικάκια. Μετά το τέλος της παρέμβασης και της αποχώρησης από τα γραφεία του ΣΥΡΙΖΑ, οι σύντροφοι και συντρόφισσες οδηγήθηκαν στο ΑΤ Λευκού Πύργου για προσαγωγή και εξακρίβωση στοιχείων. Εκεί, αρνήθηκαν να δώσουν ταυτότητες στους αστυνομικούς και τελικά αφέθηκαν ελεύθεροι χωρίς να γίνει προσαγωγή.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
TO DNA EINAI TΟ ΠΡΟΣΧΗΜΑ</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΕΧΘΡΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΤΟΧΟΣ</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Λευτεριά στην Ηριάννα και τον Περικλή</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Άμεση κατάργηση του τρομονόμου</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΤΗΝ ΗΡΙΑΝΝΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΕΡΙΚΛΗ</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Με την καταδίκη τους τον Ιούνη του 2017 σε 13 χρόνια φυλάκισης η Ηριάννα και ο Περικλής είναι ακόμα έγκλειστοι στις φυλακές, αναμένοντας το εφετείο που γίνεται στις 21 Μάρτη. Για να γίνει αυτό έπρεπε να μπει σε διαδικασία ό γνωστός μηχανισμός κρατικών σκευωριών που, διαμέσου της ποινικοποίησης προσωπικών και φιλικών σχέσεων, της εξαναγκαστικής λήψης DNA αμφιβόλων μιγμάτων και συνεπικουρούμενος από σενάρια της αντιτρομοκρατικής, επέτυχε αυτή την εξοντωτική ποινή. Η Κυβέρνηση νομοθέτησε, η Αντιτρομοκρατική έπλεξε τη σκευωρία και οι Δικαστές νομιμοποίησαν την εξόντωση δύο ανθρώπων, του Περικλή και της Ηριάννας.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Σε αυτούς τους δέκα μήνες η υπόθεση της Ηριάννας και του Περικλή θα μείνει χαραγμένη στη μνήμη μας για την μεγαλειώδη κοινωνική αλληλεγγύη, για την τεράστια έκταση της αμφισβήτησης της δικαστικής απόφασης, των δικαστών, του θεσμού της δικαιοσύνης, αλλά και για την επικινδυνότητα του αντιτρομοκρατικού νόμου 187Α, που εμπλέκει άτομα και ευρύτερα κοινωνικά κομμάτια ενοχοποιώντας τα για παραδειγματισμό και επίδειξη αντιτρομοκρατικού έργου.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Η κυβέρνηση Σύριζα αφού ενίσχυσε τους αντιτρομοκρατικούς νόμους, δηλαδή ενίσχυσε τη δυνατότητα ποινικοποίησης της κάθε Ηριάννας και του κάθε Περικλή, με απεγνωσμένο, εκκωφαντικό και υποκριτικό τρόπο προσπάθησε να δείξει συμπαράσταση στους αθώους διωκόμενους από το τέρας που η ίδια η κυβέρνηση κατασκεύασε. Ταυτόχρονα ο Σύριζα θέλει να επιδείξει άνευ κόστους δημοκρατική ευαισθησία στα κοινωνικά και πολιτικά δικαιώματα, πάνω στις ήδη βεβαρυμμένες πλάτες της Ηριάννας και του Περικλή, με αποτέλεσμα να τους καταστήσει ευάλωτους στον πολωτικό καφκικό ανταγωνισμό των ομάδων εξουσίας. Δεν θα ξεχάσουμε επίσης και την προσταγή της Ένωσης Δικαστών και Εισαγγελέων προς τους συναδέλφους τους για εφαρμογή του Ποινικού Δίκαιου του Εχθρού. Η πρόθεσή τους ήταν σαφής από την πρώτη φορά. Εξόντωση της Ηριάννας, ως ένα ακόμα βήμα για την εκπλήρωση του σταθερού πόθου που είναι η επιβολή ενός “δικαστικού κράτους”.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Βρισκόμαστε μπροστά στην κατασκευή του «εσωτερικού εχθρού» από το κράτος και της θεσμοθέτησης του ποινικού δίκαιου του «εχθρού» διαμέσου της Ηριάννας και του Περικλή. Αυτή είναι η αλήθεια αυτής της υπόθεσης και επιβεβαιώνεται και από το γεγονός ότι εφαρμόζονται πάνω τους όλες οι τακτικές του καθεστώτος εξαίρεσης. Είναι μια υπόθεση που αφορά όλους μας, διότι η κοινωνική σχέση και η ανθρώπινη επαφή είναι αυτή που ποινικοποιείται τώρα.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Λευτεριά στην Ηριάννα και στον Περικλή.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Άμεση Κατάργηση του τρομονόμου.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΗΜΕΡΑ ΔΡΑΣΗΣ 15 ΜΑΡΤΙΟΥ ΑΘΗΝΑ: ΠΟΡΕΙΑ 18.00- ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
ΔΙΚΗ: 21 ΜΑΡΤΙΟΥ, 09.00- Εφετείο Λουκάρεως</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Φωτογραφίες από την παρέμβαση:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKN4Zl4KnTFhthrAS4ibDDxiAbREGFJeVTLiPSEacEEjIn6c56PbKgF1FT8Wavqd8QsJRqmOtknzXzQUD9PBgek8Nf78MMEsAiaq-b-atKCB0lzyTPjN20EqBnD-6a-k1PNTjawagcHhPb/s1600/iriana1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="408" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKN4Zl4KnTFhthrAS4ibDDxiAbREGFJeVTLiPSEacEEjIn6c56PbKgF1FT8Wavqd8QsJRqmOtknzXzQUD9PBgek8Nf78MMEsAiaq-b-atKCB0lzyTPjN20EqBnD-6a-k1PNTjawagcHhPb/s640/iriana1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI6_ZTLN3OOMqzgZVYyuDuHMzvKQp2d1vCSADhOk7KBWuGR_4N8P-8epBNj0Pkc-ilRolQGMwdcSV3rim4d17uf_AlYIQwMn2SP_eIMIkfTjmJ83xy08FAKs5SO7Oth_fWkbA75bQIiOFq/s1600/iriana2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="360" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI6_ZTLN3OOMqzgZVYyuDuHMzvKQp2d1vCSADhOk7KBWuGR_4N8P-8epBNj0Pkc-ilRolQGMwdcSV3rim4d17uf_AlYIQwMn2SP_eIMIkfTjmJ83xy08FAKs5SO7Oth_fWkbA75bQIiOFq/s640/iriana2.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9SdWtgpvRi12yc_IGEP_pLTMPoTL_ZevOhgI1VNuFP6GLbIPIcyWYdDDoTWUCNb4_HiMV4fyy4FXx2S6t0qSokyO61fSO-j7lyqfe6LIqcvdsnL-iiU8t5EGfouzX0J9czl4Mv7RKYHnU/s1600/iriana3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="480" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9SdWtgpvRi12yc_IGEP_pLTMPoTL_ZevOhgI1VNuFP6GLbIPIcyWYdDDoTWUCNb4_HiMV4fyy4FXx2S6t0qSokyO61fSO-j7lyqfe6LIqcvdsnL-iiU8t5EGfouzX0J9czl4Mv7RKYHnU/s640/iriana3.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYYFki78MtWyOyHWmhVVB9fNTBd1HR-VEVP8t0JGvIaTH3G8ox6tVfuSL5N-xQc8rYkP97NGxjvbdIij0Vj9q6m9THqZPr5S6ACbRoXg10EWZwzJix-vAwxU_aiCg6tdYuItqPXGOX5jGm/s1600/iriana4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="480" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYYFki78MtWyOyHWmhVVB9fNTBd1HR-VEVP8t0JGvIaTH3G8ox6tVfuSL5N-xQc8rYkP97NGxjvbdIij0Vj9q6m9THqZPr5S6ACbRoXg10EWZwzJix-vAwxU_aiCg6tdYuItqPXGOX5jGm/s640/iriana4.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-64495650295771297622018-03-06T05:31:00.001-08:002018-03-06T06:52:13.424-08:00Προβολή της ταινίας "Stories of Destroyed Cities"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYY_Q1pzhDqykImRJBIiZxEUYQ9PHY0zNv8bN0p_13j8n2-ksfjtnltZQcItuTICyEpzDJzPOx3MGux_zbYbe0J2uoPTfaTSTH5tWk6oT6qfg8Befsv2fnawNAVls_My4i02y45AMwB-U/s1600/afrin1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYY_Q1pzhDqykImRJBIiZxEUYQ9PHY0zNv8bN0p_13j8n2-ksfjtnltZQcItuTICyEpzDJzPOx3MGux_zbYbe0J2uoPTfaTSTH5tWk6oT6qfg8Befsv2fnawNAVls_My4i02y45AMwB-U/s640/afrin1.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #4b4f56; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Προβολή της ταινίας "Stories of destroyed cities" από την κινηματογραφική ακαδημία της Rojava και μετά το τέλος της ταινίας απευθείας σύνδεση για συζήτηση με συντελεστές της ταινίας που βρίσκονται ακόμα εκεί. Μετά το τέλος της συζήτησης θα ακολουθήσει μπαρ οικονομικής ενίσχυσης της πρωτοβουλίας</span></div>
<br style="background-color: white; color: #4b4f56; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;" />
<span style="background-color: white; color: #4b4f56; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Η σύνοψη της ταινίας στα αγγλικά και τα ελληνικά</span><br />
<br style="background-color: white; color: #4b4f56; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;" />
<span style="background-color: white; color: #4b4f56; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">"Kurds call it Rojava, or the West, the place where the sun sets on Kurdish lands: the north of Syria, the stage of the most violent war of our times, painted in blood by the mass-rape and mass-killings of the ISIS terrorist organization. It is here, in Rojava, in three destroyed cities, that three separate stories tell the story of how savage war destroys not only our c</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #4b4f56; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">ities, but our people, too. Sinjar, Kobanî and Jazaa are three towns that display the most destructive impact of modern war. All three are in the process of being rebuilt at the moment. The people who live here have transformed their tragedies into a determination to leave a better Rojava for future generations. The filmmakers have sought to explore the parallels between fiction and life by including stories told in the sincere words of those who actually experienced them. This is also the first feature film shot, in their own language, by the Rojava Film Commune, established after the revolution by a group of artists from Rojava."<br /><br />"Στα κουρδικά ονομάζεται Rojava, ή η Δύση, ο τόπος που δύει ο ήλιος του Κουρδιστάν: στα βόρεια της Συρίας, το πεδίο μάχης του πιο βίαιου πολέμου...<br />Είναι εδώ, στη Rojava, σε τρείς κατεστραμένες πόλεις, που τρείς<br />ξεχωριστές ιστορίες αφηγούνται πως ο άγριος πόλεμος καταστρέφει όχι μόνο τις πόλεις μας, αλλά και τους ανθρώπους μας...<br />Οι δημιουργοί επιχειρούν να εξερευνήσουν τις παραλλήλους ανάμεσα στη φαντασία και τη ζωή με ιστορίες ειπωμένες στην ειλικρινή γλώσσα των ανθρώπων που τις έζησαν.<br /><br />Είναι η πρώτη ταινία μεγάλου μήκους που γυρίστηκε , στη δική τους γλώσσα, από την κινηματογραφική κοινότητα της<br />Rojava (Rojava Film Commune) , που δημιουργήθηκε μετά την επανάσταση<br />από μια ομάδα καλλιτεχνών από τη Rojava.</span><br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-55359231607463290412018-03-06T02:03:00.000-08:002018-03-06T06:51:54.157-08:00Κάλεσμα στην Πανβαλκανική-διεθνιστική διαδήλωση το Σάββατο 10 Μάρτη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTC79i6HxzVdH5Wg2vNo7Lt7HFeTCpclz2wg1XTtDu8akeR0dpjq6uTpQWqULbR-d5k1_cViH7cebf4eFgZW-TCUwygTYX6PSfW3Lpvn3rUe-v3XuqjEe6Fpq3wZxoW-qsiYLpj68_5xBJ/s1600/libertatia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="678" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTC79i6HxzVdH5Wg2vNo7Lt7HFeTCpclz2wg1XTtDu8akeR0dpjq6uTpQWqULbR-d5k1_cViH7cebf4eFgZW-TCUwygTYX6PSfW3Lpvn3rUe-v3XuqjEe6Fpq3wZxoW-qsiYLpj68_5xBJ/s640/libertatia.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-top: 1em;">
<span style="background-color: #cccccc;">Με αφορμή το ‘’Μακεδονικό’’ που ξαναήρθε στην επιφάνεια της πολιτικής σφαίρας λόγο των νατο<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">ϊκών επιδιώξεων στην ευρύτερη περιοχή των Βαλκανίων, πραγματοποιήθηκαν συλλαλητήρια σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα στα οποία στεγάστηκαν όλα τα μισαλλόδοξα και εθνικιστικά-φασιστικά κομμάτια της χώρας, που βέβαια με την ανοχή και τη στήριξη του κόσμου που παρευρέθηκε στα συλλαλητήρια βρήκαν εύφορο έδαφος να σπείρουν το δηλητήριό τους στον δημόσιο λόγο και χώρο. </span><span style="font-family: inherit;">Απέναντι σε αυτές τις φιέστες του μίσους και του εθνικισμού, πραγματοποιήθηκαν αντιεθνικιστικές συγκεντρώσεις που έκαναν ξεκάθαρο ότι το κίνημα δεν θα σιωπά και θα αντιπαρατίθεται σε ό,τι καλλιεργεί τη διχόνοια ανάμεσα στους λαούς.</span></span></div>
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-top: 1em;">
<span style="background-color: #cccccc; font-family: inherit;"></span></div>
<a name='more'></a>Τα συγκεκριμένα συλλαλητήρια βεβαίως λόγο της εθνικιστικής τους φύσης, νομιμοποίησαν και έστρωσαν το έδαφος σε διάφορες φασιστικές ομάδες να ξεμυτίσουν και να κάνουν ό,τι δεν μπορούσαν τόσο καιρό. Δείχνοντας το καταστρεπτικό και δολοφονικό πρόσωπο του φασισμού πραγματοποίησαν επιθέσεις σε κοινωνικούς χώρους και εστίες αγώνα φυσικά με την πλήρη ανοχή της αστυνομίας. Στις 21 Γενάρη στη Θεσσαλονίκη έγινε επίθεση από φασίστες στον ΕΚΧ Σχολείο που όμως απωθήθηκε με επιτυχία από την περιφρούρηση που ήταν μέσα, ακολούθησε μια απόπειρα επίθεσης στην συγκέντρωση της Καμάρας όμως η αστυνομία δεν επέτρεψε τις 2 μεριές να έρθουν σε σύγκρουση και αργότερα πραγματοποιήθηκαν δύο εμπρηστικές επιθέσεις στην κατάληψη Libertatia (μία ανεπιτυχή από την ομάδα Κύκλος Ιδεάπολις και η δεύτερη που την έκαψε ολοσχερώς από ομάδα που φώναζε συνθήματα του ΠΑΟΚ). Τη μέρα του συλλαλητηρίου της Αθήνας στις 4 Φλεβάρη έγινε επίθεση στο αυτοδιαχειριζόμενο θέατρο Εμπρός που απωθήθηκε με επιτυχία. Στις 17 Φλεβάρη επίσης για λόγο του ‘’Μακεδονικού’’ πραγματοποιήθηκε δολοφονική επίθεση από φασιστιοχουλιγκάνους κατά τη διάρκεια αγώνα σε οπαδούς της Προοδευτικής Τούμπας. Σε αυτή τη σειρά φασιστικών επιθέσεων έρχεται να προστεθεί και η επίθεση στον ΕΚΧ Φαβέλα στις 25 Φλεβάρη όπου ένα τάγμα εφόδου της ΧΑ εισέβαλε με κράνη, λοστούς και πυρσούς τραυματίζοντας 6 άτομα που ήταν μέσα.<br />
<div style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-top: 1em;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: #cccccc; display: inline; font-family: inherit;">Απέναντι στη φασιστική επίθεση στη κατάληψη Libertatia ο κόσμος του αγώνα επέλεξε τον δρόμο της αλληλεγγύης τόσο τοπικά όσο και διεθνώς για τη συνέχιση της κατάληψης που μετρά 10 χρόνια λειτουργίας . Σε ένα σύστημα που προωθεί τον διαχωρισμό και την εξαθλίωση απαντάμε από την μεριά μας με διεθνιστική αλληλεγγύη και αντίσταση στον κόσμο της εξουσίας. Καμία φασιστική επίθεση δεν θα μείνει αναπάντητη.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: #cccccc; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ LIBERTATIA<br />
ΤΣΑΚΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ<br />
ΠΑΝΒΑΛΚΑΝΙΚΗ-ΔΙΕΘΝΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ<br />
ΣΑΒΒΑΤΟ 10 ΜΑΡΤΗ, ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ 12:00 ΚΑΜΑΡΑ</div>
<div style="font-family: inherit; margin-top: 1em;">
Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης</div>
</div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-47092595648000219202018-01-20T06:17:00.000-08:002018-01-20T08:09:18.466-08:00Αντιεθνικιστική μοτοπορεία <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
Ολοκληρώθηκε η αντιεθνικιστική μοτοπορεία με μεγάλη συμμετοχή κόσμου. Αύριο στη 13:00 όλοι στην Καμάρα.</div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Πίσω από τις σημαίες του πατριωτισμού κρύβονται τα εγκλήματα του εθνοκρατισμού.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyjBwZ9fd-mGUUv3G86QlX-Z6tqcInBcpOOvYovIqwK4qyezZo5OKvuX_3pcN_5ovirM1RE75FblwZo89roGTQRaQxGL_MlECSqMIqr0ooFNN4AsLdp3tds1FzNdSAyjXd4jtedh55BAU/s1600/5a633f81cd3a180b66704d5f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1000" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyjBwZ9fd-mGUUv3G86QlX-Z6tqcInBcpOOvYovIqwK4qyezZo5OKvuX_3pcN_5ovirM1RE75FblwZo89roGTQRaQxGL_MlECSqMIqr0ooFNN4AsLdp3tds1FzNdSAyjXd4jtedh55BAU/s640/5a633f81cd3a180b66704d5f.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiydRQWhPg8qquBOtOlarZaZhpLNRuNAZ5SwEfm7VD1oi5Km5BMgxA3ryjE5dmfu-x2ulVBjH_aCBKp6mDbVSLo8ZX9VRCKdfvZZiuPtHC1eBpWU-R55WdM2RDPjSyTUILEwjHkPlrWbsA/s1600/4347559.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="538" data-original-width="880" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiydRQWhPg8qquBOtOlarZaZhpLNRuNAZ5SwEfm7VD1oi5Km5BMgxA3ryjE5dmfu-x2ulVBjH_aCBKp6mDbVSLo8ZX9VRCKdfvZZiuPtHC1eBpWU-R55WdM2RDPjSyTUILEwjHkPlrWbsA/s640/4347559.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik4GQSnLLKdV6OOb5T_f00SS5jIm65Fl0AW-Q6iELe6NBV9F765c003N8_X0hZS_2xAlt9Ou0HMKFAafh8myNX44bn7aAB8NMy1mgN-tv0T0NTpJW4bpmhPAAlOUwneGGkLZyLFJooUXQ/s1600/4347563.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="880" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik4GQSnLLKdV6OOb5T_f00SS5jIm65Fl0AW-Q6iELe6NBV9F765c003N8_X0hZS_2xAlt9Ou0HMKFAafh8myNX44bn7aAB8NMy1mgN-tv0T0NTpJW4bpmhPAAlOUwneGGkLZyLFJooUXQ/s640/4347563.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgslN25n9Nwk38shv9PXgIBVB_U1K98q0Ukk9SN5IKUxQ0GF2D3JQ6eA6qaIrs5y456AKxTvyu2lGDzK7EFak1_jvjNeJYcLdCR0V0G5EdSUvsiappFVAM2VuAsWpeTXeSFipaktxX1JUE/s1600/poreia_21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="491" data-original-width="702" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgslN25n9Nwk38shv9PXgIBVB_U1K98q0Ukk9SN5IKUxQ0GF2D3JQ6eA6qaIrs5y456AKxTvyu2lGDzK7EFak1_jvjNeJYcLdCR0V0G5EdSUvsiappFVAM2VuAsWpeTXeSFipaktxX1JUE/s640/poreia_21.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-4409755910497135882018-01-18T02:43:00.001-08:002018-01-18T02:43:07.790-08:00Πίσω από τις σημαίες του πατριωτισμού κρύβονται τα εγκλήματα του εθνοκρατισμού<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga63W_PIjH3bnkE0fbn6QiLCBYEWFmb-jmupf1HB5KA-PMLHru8OTXpgbLMSk8bRX4mhFLEWGg2oZc6nZ6BbQ6e_pMsO2wPXQ1wuuir-qrDWGeme7OccLEsUSujp6W7n4u5EAgtDsY708/s1600/makedoniko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga63W_PIjH3bnkE0fbn6QiLCBYEWFmb-jmupf1HB5KA-PMLHru8OTXpgbLMSk8bRX4mhFLEWGg2oZc6nZ6BbQ6e_pMsO2wPXQ1wuuir-qrDWGeme7OccLEsUSujp6W7n4u5EAgtDsY708/s640/makedoniko.jpg" width="452" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Μακεδονία και Εθνικισμός. Για το μακεδονικό ζήτημα...</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το ζήτηµα που έχει προκύψει από τις αρχές του 1990 για την ονοµασία της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας και απασχολεί την ελληνική κοινωνία ως σήµερα είναι πολύ πιο βαθύ από όσο εµφανίζεται και σίγουρα ιδιαίτερα σηµαντικό για όσους και όσες από εµάς συµµετέχουν στο λεγόµενο ριζοσπαστικό, επαναστατικό, ανταγωνιστικό ή όπως αλλιώς κίνηµα. Και είναι σηµαντικό για τρεις κυρίως λόγους. Πρώτον, το µακεδονικό ζήτηµα µε όλες του τις προεκτάσεις είναι βασικός άξονας συγκρότησης του ελληνικού εθνικισµού και του κράτους του. ∆εύτερον, υπάρχει το πολύ συγκεκριµένο επίδικο ζήτηµα της µακεδονικής µειονότητας στην ελληνική επικράτεια. Τρίτον, απλά και µόνο το γεγονός ότι αυτή η υπόθεση αφορά πλειοψηφικά την ελληνική κοινωνία, η οποία ήδη έχει πάρει θέση, αναδεικνύεται σε δείκτη ωριµότητας και υπευθυνότητας αυτού του κινήµατος να πάρει και αυτό θέση δηµόσια.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div style="text-align: justify;">
1.Το μακεδονικό ζήτημα ως βασικός άξονας συγκρότησης του ελληνικού εθνικισμού</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Για να κατανοήσουµε την εθνικιστική στάση της ελληνικής κοινωνίας πρέπει να αντιληφθούµε ότι στην Ελλάδα, όπως και σε όλη τη Βαλκανική, κύριο φαντασιακό αυτοπαράστασης της κοινωνίας αποτέλεσε και αποτελεί η ιδέα του έθνους στη ροµαντική της εκδοχή, ελλείψει ιδιαίτερης σχέσης µε το κίνηµα του ∆ιαφωτισµού. Αντίθετα µε τον πολιτικό εθνικισµό που αναδύθηκε στην αµερικάνικη και γαλλική επανάσταση, όπου το έθνος συγκροτήθηκε στη βάση πολιτικών σωµάτων ισότιµων πολιτών που δηµιούργησαν το σύνταγµά τους ή εναντιώθηκαν στον βασιλιά που δρούσε ενάντια στα συµφέροντα τους, ο ροµαντικός εθνικισµός επικαλείται το αίµα, το αρχέγονο της καταγωγής και της γλώσσας και το ένδοξο παρελθόν.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στην περίπτωση της Ελλάδας πρέπει να προσθέσουµε και τη συνύφανση της ορθοδοξίας στον εθνικό µύθο, η οποία ακόµη και σήµερα πηγαίνει χέρι-χέρι µε το ελληνικό κράτος και τον εθνικισµό. Χαρακτηριστικό του ροµαντικού εθνικισµού είναι ότι αποκρύπτει την ιστορικότητα της δηµιουργίας του εκάστοτε έθνους και δηµιουργεί την πεποίθηση ότι το συγκεκριµένο έθνος υπήρχε ανέκαθεν. Αυτό το πλαίσιο συγκροτεί ένα βαθιά υπερβατικό και ετερόνοµο θεµέλιο θέσµισης της κοινωνίας. Η εθνικιστική κοινωνία φαντάζει σαν ένας εκτεταµένος ιδιόκοσµος, φαντάζεται δηλαδή τον εαυτό της, σαν να είναι το κέντρο του κόσµου και της ιστορίας, να βάλλεται από κάθε κατεύθυνση και φυσικά εχθρεύεται ο,τιδήποτε απειλεί αυτήν την τάξη πραγµάτων. Και ό,τι δεν µπορεί να το αφοµοιώσει, φυσικά προσπαθεί να το εξολοθρεύσει. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Γι’ αυτό και τα τυπικά επιχειρήµατα κάποιας Ελληνίδας ή κάποιου Έλληνα εναντίον της συνταγµατικής ονοµασίας της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας είναι ότι “ο Μέγας Αλέξανδρος µίλαγε ελληνικά, όχι βουλγάρικα” ή ότι “τη Μακεδονία την κατοικούσαν από τα αρχαία χρόνια οι Έλληνες”, γι’ αυτό και η συγκάλυψη ή και άρνηση ακόµα ύπαρξης της µακεδονικής µειονότητας και της καταπίεσής της. Αν και υπάρχει µια τάση “υποβίβασης” του ζητήµατος σε ιστορικό από πολιτικό, αναγκαία είναι η ιστορική αναφορά και στα εγκλήµατα του ελληνικού κράτους στην προσπάθειά του να δηµιουργήσει το ελληνικό έθνος. (Να σηµειώσουµε ότι το ζήτηµα δεν είναι ιστορικό, πόσο µάλλον γεωγραφικό όπως παρουσιάζεται, γιατί τότε το µόνο που θα αρκούσε για την επίλυσή του θα ήταν ένα καλό βιβλίο ιστορίας, αλλά ούτως ή άλλως τέτοια υπάρχουν αρκετά). Το ελληνικό κράτος από τη στιγµή της ίδρυσής του προβάλλει το αίτηµα ότι ο ιστορικός του ρόλος, να συµπεριλάβει στην έκτασή του το σύνολο του ιστορικού ελληνισµού, µένει ανικανοποίητος. Υπάρχει όµως ένα πρόβληµα. Σε αυτές τις περιοχές που διεκδικεί το ελληνικό κράτος κατοικούν και άλλοι άνθρωποι οι οποίοι δύσκολα µπορούν να χαρακτηριστούν “Έλληνες” αφού είναι Αρβανίτες, Βλάχοι, Μουσουλµάνοι (Τούρκοι δηλαδή), Σλάβοι, Βούλγαροι και διάφορες άλλες εθνοτικές οµάδες. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στη γεωγραφική περιοχή της Μακεδονίας όµως υπάρχουν ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα και άνθρωποι που αυτοπροσδιορίζονται εθνικά ως “Μακεδόνες”. Το 1893 ιδρύεται η ΕΜΕΟ µε πρόγραµµα την ανεξαρτητοποίηση του µακεδονικού κράτους και τη δηµιουργία µιας βαλκανικής οµοσπονδίας. Κορύφωση αυτής της κίνησης ήταν η εξέγερση του Ίλιντεν το 1903, η οποία καταπνίχτηκε στο αίµα από τον Σουλτάνο. Μετά την αποτυχηµένη απόπειρα του 1897, όταν ο ελληνικός στρατός νικήθηκε κατά κράτος από τον οθωµανικό, το ελληνικό κράτος προετοιµάζει ξανά την επέλασή του προς το Βορρά. Στέλνει στην περιοχή της Μακεδονίας παραστρατιωτικές οµάδες γνωστές ως “Μακεδονοµάχους” µε σκοπό τον προσεταιρισµό του ορθόδοξου πληθυσµού και την εκτόπιση του βουλγαρικού και του µουσουλµανικού στοιχείου από την περιοχή. Χαρακτηριστικό είναι ότι οι Μακεδονοµάχοι έχουν µείνει στην εθνική µυθολογία ως ήρωες που πολέµησαν έναν άνισο πόλεµο, ενώ στην πραγµατικότητα αυτό που έκαναν ήταν ό,τι κάνει κάθε στρατός: φόνους, βιασµούς, εµπρησµούς, καταστροφές.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Με τους βαλκανικούς πολέµους του 1912-13 το µεγαλύτερο µέρος της Μακεδονίας πηγαίνει στο ελληνικό κράτος, ένα στο σερβικό και ένα στο βουλγάρικο. Το πρόβληµα όµως παρέµενε το ίδιο. Στο µεγαλύτερο µέρος της η Μακεδονία δεν ήταν ελληνική! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Χαρακτηριστική είναι η φράση του Χ. Τρικούπη: “Όταν έλθει ο µέγας πόλεµος η Μακεδονία θα γίνει Ελληνική ή Βουλγαρική κατά τον νικήσαντα. Αν τη λάβωσιν οι Βούλγαροι θα εκσλαβίσωσι τον πληθυ- σµόν. Αν ηµείς την λάβοµεν, θα τους κάνοµεν όλους έλληνας µέχρι της Ανατολικής Ρωµυλίας”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σύµφωνα µε στοιχεία του Οικουµενικού Πατριαρχείου, πριν από τον πόλεµο µόνο το 10% περίπου του πληθυσµού αποτελείτο από ελληνόφωνες Μακεδόνες, ενώ το 40% αποτελείτο από σλαβόφωνες Μακεδόνες και το υπόλοιπο 40% από Μουσουλµάνους Μακεδόνες. Σχετικά ολιγάριθµα πληθυσµιακά στοιχεία της Μακεδονίας αποτελούσαν οι λατινόφωνοι Βλάχοι, οι Αλβανοί, οι Εβραίοι και οι Τσιγγάνοι. Πλειοψηφικό στοιχείο αποτελούσαν οι Εβραίοι µόνο στην πόλη της Θεσσαλονίκης. Από την κατάκτηση και έπειτα όµως εκτοπίζονται χιλιάδες εξαρχικοί Μακεδόνες και Μουσουλµάνοι και στη θέση τους εγκαθίστανται Έλληνες πρόσφυγες.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αν και το ελληνικό κράτος σήµερα δεν δέχεται επίσηµα την ύπαρξη µακεδονικής µειονότητας στην επικράτειά του, τότε γνώριζε καλά ότι υπήρχε. Από το πλήθος αποδεικτικών στοιχείων χαρακτηριστικότερο είναι η έκδοση του (σλαβο)µακεδονικού αλφαβηταρίου ABECEDAR το 1925. Με βασικό άξονα την οµογενοποίηση της περιοχής από το 1926 αρχίζει η συστηµατική εθνοκάθαρση των (σλαβο)µακεδόνων από το ελληνικό κράτος µε το κλείσιµο των σχολείων τους, την απαγόρευση χρήσης της γλώσσας τους ακόµη και στον ιδιωτικό τους χώρο, µε δηµόσιες τελετές αποκήρυξης της γλώσσας τους, µε αλλαγές τοπωνυµίων και ονοµάτων µε φυλακίσεις και βασανισµούς. Ο δεύτερος γύρος εθνοκάθαρσης της περιοχής από τους (σλαβο)µακεδόνες συντελείται µετά από το τέλος του εµφυλίου πολέµου και την ήττα του ∆ΣΕ. Τότε πολλοί (σλαβο)µακεδόνες που συµµετείχαν στο ∆ΣΕ αναγκάστηκαν να καταφύγουν στο εξωτερικό ως πολιτικοί πρόσφυγες, λόγω της πολιτικής του µετεµφυλιακού ελληνικού κράτους. Το 1982 το ΠΑ.ΣΟ.Κ. επέτρεψε την επιστροφή όλων των πολιτικών προσφύγων στη χώρα πλην αυτών που ήταν ‘‘µη Έλληνες το γένος’’. Τα περί κατασκευασµένου από τον Τίτο µακεδονικού έθνους όπως γίνεται φανερό, στον βαθµό που συγκαλύπτει την ύπαρξη αυτών των ανθρώπων, είναι µπούρδες.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. τα έθνη κράτη είναι (και στα Βαλκάνια) πολιτικές κατασκευές</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ούτως ή άλλως η Λαϊκή ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας υπάρχει από το 1945, χωρίς ποτέ να υπάρξει τόσο σοβαρό πρόβληµα διµερών σχέσεων µέχρι το 1991, όταν η ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας κήρυξε την ανεξαρτησία της. Μάλλον γιατί δεν ετίθετο από κάποιον ως τότε ζήτηµα αναγνώρισης της µακεδονικής µειονότητας στην ελληνική επικράτεια. Επίσης γελοία είναι η ρητορική περί απειλής της Ελλάδας από τη ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας, ενός κράτους στρατιωτικά υποδεέστερου από το ελληνικό, τη στιγµή µάλιστα που το τελευταίο είναι µέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΝΑΤΟ. Ενός κράτους οικονοµικά εξαρτηµένου, αφού τη στιγµή που το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας “διαρρηγνύει τα ιµάτιά του” για το όνοµα και την ελληνικότητα της Μακεδονίας, τα ελληνικά κεφάλαια αλωνίζουν στη ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας, αναδεικνύοντας για άλλη µια φορά ότι ενώ, αντίθετα από τις επιθυµίες µας, µερικές φορές οι προλετάριοι έχουνε πατρίδα, το κεφάλαιο δεν έχει καμιά. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Είναι σηµαντικό βέβαια να αναφέρουµε ότι και η ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας πέρασε τα αναγκαία των εθνοκρατικογένεσεων με την ανάδυση ενός εθνικισμού (αντιπαραθετικού και πυροδοτούμενου από τον ελληνικό), µε τη µακεδονική κοινωνία να µοιάζει µε εργαστήρι παραγωγής έθνους. Μπορεί να δει κανείς εκεί την κατασκευή της εθνικιστικής ιστοριογραφίας, µυθολογίας και µίσους, µε γραφικές μετονομασίες οδών και συλλαλητήρια. Η ανάρτηση ελληνικών σηµαιών µε τη σβάστικα βέβαια δεν απέχει πολύ από το ελληνικό συνήθειο αναπαράστασης της σηµαίας των Η.Π.Α. µε τη σβάστικα. Και τα επεισόδια σε ελληνικούς στόχους στη ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας είναι στο ίδιο µήκος κύµατος µε τα εθνικιστικά συλλαλητήρια στην Ελλάδα, όπου κυριαρχούσε το σύνθηµα “η λύση είναι µία, σύνορα µε τη Σερβία”. Όπως επίσης η καταπίεση των µακεδόνων πολιτών που ζητούν βουλγαρικό διαβατήριο (µεταξύ αυτών και ο µέχρι πρότινος Μακεδόνας εθνικιστής πρωθυπουργός Λιούµπτσο Γκεοργκέφσκι!) και η αντιμετώπιση τους ως προδότες εντάσσεται στο ίδιο εθνικιστικό πλαίσιο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι παρακινδυνευμένες αλλαγές τοπωνυμίων (αγαπηµένη τακτική και του ελληνικού κράτους) και η προγονική επίκληση στο ‘‘Μεγαλέξαντρο’’ είναι όντως αρκετά χοντροκοµµένα. Αλλά πρέπει να αναγνωρίσουµε ότι ενώ η Ελλάδα είχε περίπου έναν αιώνα να κατασκευάσει τη δική της εθνική ταυτότητα (µε ό,τι αυτό συνεπάγεται), η ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας είχε µόλις µια 15ετία! Η πολιτική σκοπιµότητα του ελληνικού κράτους µη αναγνώρισης της συνταγµατικής ονοµασίας της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας είναι συγκεκριµένη. Αναγνώριση του ονόµατος σηµαίνει αναγνώριση της µακεδονικής εθνότητας και της αντίστοιχης µακεδονικής µειονότητας και της εθνοκάθαρσής της, και κάτι τέτοιο αποτελεί απειλή για τους εθνικιστικούς µύθους των Ελλήνων. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Ελλάδα: το αφεντικό των Βαλκανίων </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΠΕΝ∆ΥΣΕΙΣ ΣΕ πΓ∆Μ (2006) φωτογραφια εδω</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Τo µακεδονικό ζήτηµα αποτελεί πλήγµα για την εικόνα της “ψωροκώσταινας” Ελλάδας, του ανάδελφου έθνους που όλες οι δυνάµεις το χτυπούν αλύπητα, αυτό όµως αντιστέκεται και συνεχίζει την πορεία του. Παραθέτουµε από την ιστοσελίδα του υπουργείου εξωτερικών: «Το µέγεθος των ελληνικών επενδύσεων, σύµφωνα µε το επενδεδυµένο κεφάλαιο είναι ανώτερο του επισήµως εγγεγραµµένου και ανέρχεται σε €950 εκατ. καταλαµβάνοντας την πρώτη θέση, απασχολούν άνω των 20.000 ατόµων και οι σαράντα µεγαλύτερες εταιρείες ελληνικών συµφερόντων σε πΓ∆Μ διαθέτουν επενδεδυµένο κεφάλαιο €830 εκατ.» </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ήταν βέβαια αυτή η Ελλαδίτσα που από την ίδρυσή της µέχρι σήµερα έχει υπερδιπλασιάσει τα εδάφη της, που το 1992 συζητούσε το σενάριο διαµελισµού της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας από κοινού µε τον σφαγέα Μιλόσεβιτς, της επέβαλε εµπάργκο το 1994 και τώρα ασκεί veto για την ένταξη της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας στο ΝΑΤΟ. Φυσικά δεν µας κόπτει εάν η ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας θα ενταχθεί στο στρατιωτικό και δολοφόνο οργανισµό του ΝΑΤΟ. Θέλουµε να αναδείξουµε τη συνεπή ιµπεριαλιστική και ηγεµονική στάση του ελληνικού κράτους στην περιοχή. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Από τη πλευρά µας ελπίζουµε ότι η ίδια η µακεδονική κοινωνία θα αντισταθεί σε αυτή την κίνηση του µακεδονικού κράτους και στεκόµαστε αλληλέγγυοι/ες στις αντινατοϊκές, αντικαπιταλιστικές και αντικαθεστωτικές φωνές εκεί. Κριτική πρέπει να γίνει οπωσδήποτε και στην Αριστερά (εκτός φωτεινών εξαιρέσεων) εντός και εκτός κοινοβουλίου, η οποία εν ονόµατι ενός συνωµοσιολογικού αντι-ιµπεριαλισµού και αντι-αµερικανισµού έχει ενσωµατώσει (όχι µε µεγάλη δυσκολία) µέρος της πατριωτικής-εθνικιστικής ρητορικής σε πολλά ζητήµατα της λεγόµενης “εξωτερικής πολιτικής” όπως και τώρα όσον αφορά το µακεδονικό. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Με µικροµέγαλες συµπεριφορές (του τύπου ‘‘αν ήµουν κυβέρνηση εγώ θα...’’), διατυπώνονται απόψεις του τύπου “δεν µπορούµε να δώσουµε λευκή επιταγή στον ιµπεριαλισµό όσον αφορά το όνοµα”, απόψεις που είναι ξεκάθαρο (τουλάχιστον για αυτούς που βλέπουν) ότι πριµοδοτούν τον ελληνικό εθνικισµό. Κριτική πρέπει να γίνει όµως και σε λογικές που υποβιβάζουν το ζήτηµα µε λαϊκισµούς όπως “προσπαθούν να αποπροσανατολίσουν την κοινή γνώµη από τα σηµαντικά ζητήµατα”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το γεγονός ότι τις µακεδονικές θέσεις τις υπερασπίζονται οι Η.Π.Α., ότι υπάρχουν κόντρες συµφερόντων του ρωσικού και αµερικανικού ‘‘τόξου’’ στα Βαλκάνια, ότι ο µακεδονικός εθνικισµός είναι υποκινούµενος από κάποια ‘‘σκοτεινά συµφέροντα’’, πολύ ή λίγο έχουν σχέση µε την πραγµατικότητα. Είναι ένας ακόµη λόγος όµως, όχι τόσο για το ελληνικό κράτος όσο για την ελληνική κοινωνία, να αλλάξει γραµµή πλεύσης εγκαταλείποντας τον εθνικισµό και να προτάξει τη συναδέλφωση των λαών και την ισότητα των µειονοτήτων πάνω σε διεθνιστικές βάσεις, και όχι βάσεις ‘‘ισορροπίας δυνάµεων’’ και ‘‘εθνικών συµφερόντων’’.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Η Εθνική Ενότητα Είναι Παγίδα </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ψευτοδιλήµµατα δεν υπάρχουν. Όταν η κοινωνία θέτει στο σύνολό της ζητήµατα είσαι υποχρεωµένος να πάρεις θέση. Αλλιώς είσαι έξω από το πολιτικό - κοινωνικό. Εµείς που προσεγγίζουµε τα πράγµατα από την αντικρατική, διεθνιστική µεριά οφείλουµε να αντιπαλέψουµε κάθε εθνικισµό και µισαλλοδοξία. Οφείλουµε να παλέψουµε για µια κοινωνία που η διάκριση σε εθνότητες θα είναι αδιάφορη και δεν θα αποτελεί αιτία πολέµων, σφαγών και διακρίσεων. Οφείλουµε να παλέψουµε για µια κοινωνία όπου η ίδια στο σύνολό της θα αποφασίζει για τις υποθέσεις της απαλλαγµένη από τον γραφειοκρατικό βραχνά του κράτους. Αυτή η πάλη όµως αρχίζει σήµερα µε την αναγνώριση και ισοτιµία των µειονοτήτων, το δικαίωµα στον αυτοπροσδιορισµό, την αποεθνικοποίηση του δηµόσιου χώρου και βέβαια την εκδίωξη της εκκλησίας από αυτόν. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Για όλα αυτά λοιπόν, παλεύουµε σήµερα:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
· Για την αναγνώριση της µακεδονικής µειονότητας, της γλώσσας της και της παράδοσή της και την άνευ όρων επιστροφή των µακεδόνων πολιτικών προσφύγων. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
· Ενάντια στον ελληνικό (και κάθε) εθνικισµό - οικονοµικό ιµπεριαλισµό. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
· Για τον κοινό αγώνα εργαζοµένων-κοινωνιών σε Ελλάδα-Μακεδονία-Βαλκάνια, ενάντια στο κεφάλαιο και τα κράτη και τους σχεδιασµούς τους.</div>
<br />
<br />
<b><br /></b>
<div style="text-align: center;">
<b>Πέμπτη 18/1 στις 18:00 στην Καμάρα: Μικροφωνική παρέμβαση</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Σάββατο 20/1 στις 12:00 στην Καμάρα: Αντι-εθνικιστική μοτοπορεία</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Κυριακή 21/1 στις 13:00 στην Καμάρα: Συγκέντρωση</b></div>
<b><br /></b>
<br />
<b><br /></b>
<br />
<b><br /></b>
<div style="text-align: right;">
<b>Αντιεξουσιαστική Κίνηση</b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-23217616349927637892018-01-12T11:25:00.003-08:002018-01-12T11:25:35.514-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;">Από τη συγκέντρωση στα δικαστήρια στις 11/1, εν' όψη του πλειστηριασμού των οικοέδων της ΒΙΟΜΕ.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic5swmEgfAv4VbstqwQDPFz7s0cOwWIit2UJnkp5w4TEo0ByQLVu6UdR87GwdaeynYXjVWnP4MoyLSVMXanOr2jF4TMGtjRX_YTTuMEVf_J4ooYgdq1_JtOne4QWYmT5mO8fFYPvcCmoDA/s1600/viome1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic5swmEgfAv4VbstqwQDPFz7s0cOwWIit2UJnkp5w4TEo0ByQLVu6UdR87GwdaeynYXjVWnP4MoyLSVMXanOr2jF4TMGtjRX_YTTuMEVf_J4ooYgdq1_JtOne4QWYmT5mO8fFYPvcCmoDA/s400/viome1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFK_9KZ2Q0S-n75u9bYTDXBz3wYxXS5RY-aj9RBCQh162DArVV0QZi7uKRQ2prkPgZQnfEwT6nGWSzSip4_zrnxUbBSgmoWcQ2APKYNB9FTzPmUevAeTqboz2u3dqB9zsLZ8tUFwPvUB6N/s1600/viome2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFK_9KZ2Q0S-n75u9bYTDXBz3wYxXS5RY-aj9RBCQh162DArVV0QZi7uKRQ2prkPgZQnfEwT6nGWSzSip4_zrnxUbBSgmoWcQ2APKYNB9FTzPmUevAeTqboz2u3dqB9zsLZ8tUFwPvUB6N/s400/viome2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjCA-K0LL2r2-jtQZCEXo8-iGfaja9dsnQ5bjYK3aFnq-ytSt_TOjNXnztoBpQOGkj1uabaU6U-cL-VLdm3dpPtsXb8f1rvdbniYalWLEX26q59qIYZXZiSTqGP7_eJW69cFOIN1A2VhCG/s1600/viome3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjCA-K0LL2r2-jtQZCEXo8-iGfaja9dsnQ5bjYK3aFnq-ytSt_TOjNXnztoBpQOGkj1uabaU6U-cL-VLdm3dpPtsXb8f1rvdbniYalWLEX26q59qIYZXZiSTqGP7_eJW69cFOIN1A2VhCG/s400/viome3.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-26760310766374189372018-01-10T06:27:00.001-08:002018-01-10T06:27:18.836-08:00ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΟΜΕ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_4">
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_4">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAKxkpjwsl2HH4cKvJpW53cij3Y1v8NitxjUGAGw9uUc9EZBW_pqIR9osjgnFKzjTufUhCehWjKtwcVZ-uQcxegCcgoAVzhDrbYzgVlX5GP-LRRxoOiTMBNoRMAUXJbNQne-OuW0vFPwrP/s1600/viome.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAKxkpjwsl2HH4cKvJpW53cij3Y1v8NitxjUGAGw9uUc9EZBW_pqIR9osjgnFKzjTufUhCehWjKtwcVZ-uQcxegCcgoAVzhDrbYzgVlX5GP-LRRxoOiTMBNoRMAUXJbNQne-OuW0vFPwrP/s320/viome.jpg" width="225" /></a>Στην διαρκή και πολυεπίπεδη κρίση που προκάλεσε η χρεωκοπία (κατά την
οποία το ιδιωτικό χρέος των τραπεζών έγινε κρατικό και το κράτος το
μετέθεσε στις πλάτες της κοινωνίας),όλες οι παλιές ιδεολογίες που
διεκδικούσαν την εξουσία χρεοκόπησαν και αυτές με την σειρά τους για να
αντικατασταθούν από μία νέα. Είναι η ιδεολογία που σπάει τους δεσμούς
της με κάθε ίχνος πολιτικής διαφοροποίησης γύρω από την οποία
συγκροτούνταν οι παραδοσιακοί κομματικοί μηχανισμοί. Είναι η ίδια που
σπάει ταυτόχρονα τους εθνικούς φραγμούς για να γίνει παγκόσμια : ”δεν
υπάρχει εναλλακτική” το γνωστό Τ.Ι.Ν.Α. <br /> Το φάντασμα αυτού του
οικονομικού ολοκληρωτισμού έρχεται να υφαρπάξει και να λεηλατήσει με
κυβερνήσεις – διαχειριστές ό,τι απέμεινε ζωντανό και ανέπαφο από το
φυσικό πλούτο , τα κοινά αγαθά , τους δημόσιους χώρους. Με μία κοινωνία
φτωχοποιημένη και τρομοκρατημένη από το μέγεθος της καταστροφής που την
απειλεί καθημερινά, ενώ ταυτόχρονα όσο αναζητεί λύσεις στο παρελθόν,
άλλο τόσο το παρόν γεμίζει με αδιέξοδα και απελπισία.<br />
<a name='more'></a> Κάθε εργασιακό
δικαίωμα καταπατείται καθημερινά, οι εργασιακές σχέσεις
αναπροσαρμόζονται στις ανάγκες των αφεντικών, ανάγοντας τα κοινωνικά
δικαιώματα (στέγη-νερό-ενέργεια κλπ) σε ευκαιρία για ιδιωτικό πλουτισμό.
<br /> Στο πλαίσιο αυτής της επίθεσης ενάντια στην κοινωνία με τη
διαδικασία των πλειστηριασμών βρίσκεται αντιμέτωπο, στις 11 Γενάρη, το
αυτοδιαχειριζόμενο εργοστάσιο της ΒΙΟ.ΜΕ για την εκποίηση του οικοπέδου
πάνω στο οποίο χτίστηκε. Εδώ και 6 χρόνια ένα εργοστάσιο
εγκαταλελειμμένο απ’ την εργοδοσία της οικογένειας Φιλίππου και των
μετόχων του ομίλου έκανε την ανατροπή στην ιστορία των κλειστών και
εγκαταλειμμένων εργοστασίων της χώρας. Οι εργαζόμενοι της ΣΕ ΒΙΟ.ΜΕ.
έκαναν πράξη την απόφασή τους ανοίγοντας και πάλι το εργοστάσιο,
θέτοντάς το σε λειτουργία χωρίς αφεντικά, με αυτοοργάνωση, αντιιεραρχία
και άμεση δημοκρατία στη λήψη των αποφάσεων. Αγνοώντας τις ψηφοθηρικές
υποσχέσεις και τον πεπατημένο μονόδρομο του παραδοσιακού συνδικαλισμού
για διεκδίκηση των αποζημιώσεων, πήραν τη ζωή στα χέρια τους με
αυτοδιαχείριση της παραγωγής. Χωρίς παντός είδους επιδοτήσεις και
ιδιωτικά κεφάλαια, αλλά με το μόχθο τους, ξεκίνησαν καθημερινά να
παράγουν φυσικά καθαριστικά, προϊόντα χρήσιμα και ωφέλιμα για την
κοινωνία, προάγοντας το σεβασμό στο περιβάλλον ως κυρίαρχη αξία. <br />
Μοναδικός τους σύμμαχος και ισότιμος συνομιλητής στο εγχείρημα, η ίδια η
κοινωνία, στην οποία άνοιξαν από την αρχή την πόρτα στην συμμετοχική
αλληλεγγύη για τον κοινωνικό έλεγχο της παραγωγής και της διανομής με
αμεσοδημοκρατικό τρόπο. Η ΒΙΟ.ΜΕ. προσφέρει στην κοινωνία και λαμβάνει
απ’ αυτήν αλληλεγγύη συμμετέχοντας σε όλους τους αγώνες για δικαιοσύνη
κι αξιοπρέπεια. Έγινε σημείο συνάντησης επισκεπτών από όλο τον κόσμο
διαδίδοντας το μήνυμα της αυτοδιαχείρισης όχι ως μία απλή εναλλακτική
επιβίωσης στον καπιταλισμό, αλλά ως μία ριζική τομή στο υπάρχον σύστημα
εκμετάλλευσης για τη δημιουργία της οικονομίας των εργαζομένων και όχι
του κεφαλαίου και των χρηματιστηρίων . Διαδίδοντας το μήνυμα ότι ένας
άλλος κόσμος δεν είναι εφικτός αλλά υπαρκτός. Η κοινωνία στρέφει τις
ελπίδες της σ’ ένα εργοστάσιο πέρα από την υλική του υπό- σταση όχι μόνο
ως φωτεινό σύμβολο αλλά ως παράδειγμα πραγμάτωσης χειροπιαστών ιδεών σε
κίνηση : « Είμαστε αυτό που μπορούμε να κάνουμε και μπορούμε να
γίνουμε». <br /> Ως Α.Κ.Θ στεκόμαστε αλληλέγγυοι απ’ την πρώτη στιγμή και
σε κάθε βήμα με τους εργαζόμενους της ΒΙΟΜΕ. Δηλώνουμε ξεκάθαρα πως δε
θα επιτρέψουμε σε κανέναν να πάρει το εργοστάσιο από τους εργάτες και
την κοινωνία. Στις 11/1 θα είμαστε στα δικαστήρια Θεσσαλονίκης για να
σταματήσουμε τον επερχόμενο πλειστηριασμό. Καλούμε όλη την αλληλέγγυα
κοινωνία να βρίσκεται εκεί.<br />
<br />
Παρατίθεται η πρόταση της ΣΕ ΒΙΟ.ΜΕ. :<br />
«Έχουμε καταθέσει ολοκληρωμένη πρόταση σε συνεργασία με δικηγόρους και
καθηγητές νομικής που υποστηρίζουν τον αγώνα μας για τη λειτουργία του
εργοστασίου με νόμιμο και αποτελεσματικό τρόπο, τόσο οικονομικά και
παραγωγικά, όσο και για την διακίνηση των προϊόντων.<br /> Απαιτούμε:<br />
Ενάντια στη διασπάθιση δημόσιου χρήματος (φόρων και ασφαλιστικών
εισφορών εργαζομένων) και για τη διασφάλιση του δημόσιου συμφέροντος
έναντι των τεράστιων ποσών που χρωστούν οι επιχειρήσεις Φίλκεραμ ΑΕ και
ΒΙΟΜΕ ΑΕ, να δημευτεί ακίνητη και κινητή περιουσία των ιδιοκτητών.
Υπάρχουν αμετάκλητες καταδικαστικές αποφάσεις κατά της εργοδοσίας.
Κρατικές υπηρεσίες και δημόσιοι οργανισμοί θα έπρεπε να έχουν ήδη
παρέμβει. Στη συνέχεια να παραχωρηθούν ή να νοικιαστούν τα ακίνητα στην
συνεργατική των εργαζομένων της ΒΙΟ.ΜΕ<br /> ώστε να εξασφαλιστούν οι θέσεις εργασίας (αποδεδειγμένα ,άλλωστε, η συνεργατική δείχνει αυξητικές τάσεις απασχόλησης).<br />
Επίσης, άμεσα το ακίνητο που έχει ήδη δεσμευτεί (και εξαιρεθεί από τον
πλειστηριασμό) από προηγούμενη κυβέρνηση, το 2012, να δημευτεί και να
παραχωρηθεί στη συνεργατική για να περάσουμε άμεσα σε κανονική
λειτουργία με όσα απαιτούνται για την πλήρη νομιμοποίηση.<br /> Και μάλιστα σε ένα πολύ διαφορετικό εργασιακό περιβάλλον από αυτά που ισχύουν τα τελευταία χρόνια στην χώρα μας:<br /> •Με συμμετοχή τόσο των εργαζομένων όσο και της κοινωνίας στον έλεγχο της παραγωγής και της διανομής.<br /> •Με έλεγχο μέσα από συνελεύσεις όλης της οικονομικής λειτουργίας.<br /> •Με απόλυτη ισότητα στις αποφάσεις αφού έχουμε όλοι μια ψήφο.<br /> •Με ίσο μεροκάματο για ίσο χρόνο εργασίας.<br /> •Με προσανατολισμό της παραγωγής στις κοινωνικές και περιβαλλοντικές ανάγκες και όχι στη συσσώρευση κέρδους.<br />
Αυτά παλεύουμε τόσα χρόνια τώρα. Οι κυβερνήσεις που έχουν περάσει όλο
αυτό το διάστημα δεν έχουν κάνει αυτά που έχουν υποσχεθεί. Δεν έχουν
καταθέσει και καμία πρόταση που να στοιχειοθετείται νομικά, άσχετα με
ισχυρισμούς μελών πολιτικών παρατάξεων που τους στηρίζουν. Όσα
ισχυρίζονται είναι απλά αποπροσανατολισμός και πολιτική παραφιλολογία
που απλά δεν ισχύουν».<br />
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΟ.ΜΕ. <br /> Η ΒΙΟ.ΜΕ. ΔΕΝ ΠΩΛΕΙΤΑΙ <br /> ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ<br /> ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΟ<br /> ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΤΙΣ 11/1/ στις 11.00 ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ<br /> Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης</div>
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΟΜΕ<br />
<br />
Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-70146907961919900262018-01-08T04:18:00.000-08:002018-01-08T04:18:28.046-08:00Μακεδονία και Εθνικισμός<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
Μακεδονία και Εθνικισμός</h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br />για το μακεδονικό ζήτημα...</h3>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το ζήτηµα που έχει προκύψει από τις αρχές του 1990 για την ονοµασία της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας και απασχολεί την ελληνική κοινωνία ως σήµερα είναι πολύ πιο βαθύ από όσο εµφανίζεται και σίγουρα ιδιαίτερα σηµαντικό για όσους και όσες από εµάς συµµετέχουν στο λεγόµενο ριζοσπαστικό, επαναστατικό, ανταγωνιστικό ή όπως αλλιώς κίνηµα. Και είναι σηµαντικό για τρεις κυρίως λόγους. Πρώτον, το µακεδονικό ζήτηµα µε όλες του τις προεκτάσεις είναι βασικός άξονας συγκρότησης του ελληνικού εθνικισµού και του κράτους του. ∆εύτερον, υπάρχει το πολύ συγκεκριµένο επίδικο ζήτηµα της µακεδονικής µειονότητας στην ελληνική επικράτεια. Τρίτον, απλά και µόνο το γεγονός ότι αυτή η υπόθεση αφορά πλειοψηφικά την ελληνική κοινωνία, η οποία ήδη έχει πάρει θέση, αναδεικνύεται σε δείκτη ωριµότητας και υπευθυνότητας αυτού του κινήµατος να πάρει και αυτό θέση δηµόσια.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.Το μακεδονικό ζήτημα ως βασικός άξονας συγκρότησης του ελληνικού εθνικισμού</div>
<div style="text-align: justify;">
Για να κατανοήσουµε την εθνικιστική στάση της ελληνικής κοινωνίας πρέπει να αντιληφθούµε ότι στην Ελλάδα, όπως και σε όλη τη Βαλκανική, κύριο φαντασιακό αυτοπαράστασης της κοινωνίας αποτέλεσε και αποτελεί η ιδέα του έθνους στη ροµαντική της εκδοχή, ελλείψει ιδιαίτερης σχέσης µε το κίνηµα του ∆ιαφωτισµού. Αντίθετα µε τον πολιτικό εθνικισµό που αναδύθηκε στην αµερικάνικη και γαλλική επανάσταση, όπου το έθνος συγκροτήθηκε στη βάση πολιτικών σωµάτων ισότιµων πολιτών που δηµιούργησαν το σύνταγµά τους ή εναντιώθηκαν στον βασιλιά που δρούσε ενάντια στα συµφέροντα τους, ο ροµαντικός εθνικισµός επικαλείται το αίµα, το αρχέγονο της καταγωγής και της γλώσσας και το ένδοξο παρελθόν.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στην περίπτωση της Ελλάδας πρέπει να προσθέσουµε και τη συνύφανση της ορθοδοξίας στον εθνικό µύθο, η οποία ακόµη και σήµερα πηγαίνει χέρι-χέρι µε το ελληνικό κράτος και τον εθνικισµό. Χαρακτηριστικό του ροµαντικού εθνικισµού είναι ότι αποκρύπτει την ιστορικότητα της δηµιουργίας του εκάστοτε έθνους και δηµιουργεί την πεποίθηση ότι το συγκεκριµένο έθνος υπήρχε ανέκαθεν. Αυτό το πλαίσιο συγκροτεί ένα βαθιά υπερβατικό και ετερόνοµο θεµέλιο θέσµισης της κοινωνίας. Η εθνικιστική κοινωνία φαντάζει σαν ένας εκτεταµένος ιδιόκοσµος, φαντάζεται δηλαδή τον εαυτό της, σαν να είναι το κέντρο του κόσµου και της ιστορίας, να βάλλεται από κάθε κατεύθυνση και φυσικά εχθρεύεται ο,τιδήποτε απειλεί αυτήν την τάξη πραγµάτων. Και ό,τι δεν µπορεί να το αφοµοιώσει, φυσικά προσπαθεί να το εξολοθρεύσει. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Γι’ αυτό και τα τυπικά επιχειρήµατα κάποιας Ελληνίδας ή κάποιου Έλληνα εναντίον της συνταγµατικής ονοµασίας της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας είναι ότι “ο Μέγας Αλέξανδρος µίλαγε ελληνικά, όχι βουλγάρικα” ή ότι “τη Μακεδονία την κατοικούσαν από τα αρχαία χρόνια οι Έλληνες”, γι’ αυτό και η συγκάλυψη ή και άρνηση ακόµα ύπαρξης της µακεδονικής µειονότητας και της καταπίεσής της. Αν και υπάρχει µια τάση “υποβίβασης” του ζητήµατος σε ιστορικό από πολιτικό, αναγκαία είναι η ιστορική αναφορά και στα εγκλήµατα του ελληνικού κράτους στην προσπάθειά του να δηµιουργήσει το ελληνικό έθνος. (Να σηµειώσουµε ότι το ζήτηµα δεν είναι ιστορικό, πόσο µάλλον γεωγραφικό όπως παρουσιάζεται, γιατί τότε το µόνο που θα αρκούσε για την επίλυσή του θα ήταν ένα καλό βιβλίο ιστορίας, αλλά ούτως ή άλλως τέτοια υπάρχουν αρκετά). Το ελληνικό κράτος από τη στιγµή της ίδρυσής του προβάλλει το αίτηµα ότι ο ιστορικός του ρόλος, να συµπεριλάβει στην έκτασή του το σύνολο του ιστορικού ελληνισµού, µένει ανικανοποίητος. Υπάρχει όµως ένα πρόβληµα. Σε αυτές τις περιοχές που διεκδικεί το ελληνικό κράτος κατοικούν και άλλοι άνθρωποι οι οποίοι δύσκολα µπορούν να χαρακτηριστούν “Έλληνες” αφού είναι Αρβανίτες, Βλάχοι, Μουσουλµάνοι (Τούρκοι δηλαδή), Σλάβοι, Βούλγαροι και διάφορες άλλες εθνοτικές οµάδες. </div>
<div style="text-align: justify;">
Στη γεωγραφική περιοχή της Μακεδονίας όµως υπάρχουν ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα και άνθρωποι που αυτοπροσδιορίζονται εθνικά ως “Μακεδόνες”. Το 1893 ιδρύεται η ΕΜΕΟ µε πρόγραµµα την ανεξαρτητοποίηση του µακεδονικού κράτους και τη δηµιουργία µιας βαλκανικής οµοσπονδίας. Κορύφωση αυτής της κίνησης ήταν η εξέγερση του Ίλιντεν το 1903, η οποία καταπνίχτηκε στο αίµα από τον Σουλτάνο. Μετά την αποτυχηµένη απόπειρα του 1897, όταν ο ελληνικός στρατός νικήθηκε κατά κράτος από τον οθωµανικό, το ελληνικό κράτος προετοιµάζει ξανά την επέλασή του προς το Βορρά. Στέλνει στην περιοχή της Μακεδονίας παραστρατιωτικές οµάδες γνωστές ως “Μακεδονοµάχους” µε σκοπό τον προσεταιρισµό του ορθόδοξου πληθυσµού και την εκτόπιση του βουλγαρικού και του µουσουλµανικού στοιχείου από την περιοχή. Χαρακτηριστικό είναι ότι οι Μακεδονοµάχοι έχουν µείνει στην εθνική µυθολογία ως ήρωες που πολέµησαν έναν άνισο πόλεµο, ενώ στην πραγµατικότητα αυτό που έκαναν ήταν ό,τι κάνει κάθε στρατός: φόνους, βιασµούς, εµπρησµούς, καταστροφές.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Με τους βαλκανικούς πολέµους του 1912-13 το µεγαλύτερο µέρος της Μακεδονίας πηγαίνει στο ελληνικό κράτος, ένα στο σερβικό και ένα στο βουλγάρικο. Το πρόβληµα όµως παρέµενε το ίδιο. Στο µεγαλύτερο µέρος της η Μακεδονία δεν ήταν ελληνική! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Χαρακτηριστική είναι η φράση του Χ. Τρικούπη: “Όταν έλθει ο µέγας πόλεµος η Μακεδονία θα γίνει Ελληνική ή Βουλγαρική κατά τον νικήσαντα. Αν τη λάβωσιν οι Βούλγαροι θα εκσλαβίσωσι τον πληθυ- σµόν. Αν ηµείς την λάβοµεν, θα τους κάνοµεν όλους έλληνας µέχρι της Ανατολικής Ρωµυλίας”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σύµφωνα µε στοιχεία του Οικουµενικού Πατριαρχείου, πριν από τον πόλεµο µόνο το 10% περίπου του πληθυσµού αποτελείτο από ελληνόφωνες Μακεδόνες, ενώ το 40% αποτελείτο από σλαβόφωνες Μακεδόνες και το υπόλοιπο 40% από Μουσουλµάνους Μακεδόνες. Σχετικά ολιγάριθµα πληθυσµιακά στοιχεία της Μακεδονίας αποτελούσαν οι λατινόφωνοι Βλάχοι, οι Αλβανοί, οι Εβραίοι και οι Τσιγγάνοι. Πλειοψηφικό στοιχείο αποτελούσαν οι Εβραίοι µόνο στην πόλη της Θεσσαλονίκης. Από την κατάκτηση και έπειτα όµως εκτοπίζονται χιλιάδες εξαρχικοί Μακεδόνες και Μουσουλµάνοι και στη θέση τους εγκαθίστανται Έλληνες πρόσφυγες.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αν και το ελληνικό κράτος σήµερα δεν δέχεται επίσηµα την ύπαρξη µακεδονικής µειονότητας στην επικράτειά του, τότε γνώριζε καλά ότι υπήρχε. Από το πλήθος αποδεικτικών στοιχείων χαρακτηριστικότερο είναι η έκδοση του (σλαβο)µακεδονικού αλφαβηταρίου ABECEDAR το 1925. Με βασικό άξονα την οµογενοποίηση της περιοχής από το 1926 αρχίζει η συστηµατική εθνοκάθαρση των (σλαβο)µακεδόνων από το ελληνικό κράτος µε το κλείσιµο των σχολείων τους, την απαγόρευση χρήσης της γλώσσας τους ακόµη και στον ιδιωτικό τους χώρο, µε δηµόσιες τελετές αποκήρυξης της γλώσσας τους, µε αλλαγές τοπωνυµίων και ονοµάτων µε φυλακίσεις και βασανισµούς. Ο δεύτερος γύρος εθνοκάθαρσης της περιοχής από τους (σλαβο)µακεδόνες συντελείται µετά από το τέλος του εµφυλίου πολέµου και την ήττα του ∆ΣΕ. Τότε πολλοί (σλαβο)µακεδόνες που συµµετείχαν στο ∆ΣΕ αναγκάστηκαν να καταφύγουν στο εξωτερικό ως πολιτικοί πρόσφυγες, λόγω της πολιτικής του µετεµφυλιακού ελληνικού κράτους. Το 1982 το ΠΑ.ΣΟ.Κ. επέτρεψε την επιστροφή όλων των πολιτικών προσφύγων στη χώρα πλην αυτών που ήταν ‘‘µη Έλληνες το γένος’’. Τα περί κατασκευασµένου από τον Τίτο µακεδονικού έθνους όπως γίνεται φανερό, στον βαθµό που συγκαλύπτει την ύπαρξη αυτών των ανθρώπων, είναι µπούρδες.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2. τα έθνη κράτη είναι (και στα Βαλκάνια) πολιτικές κατασκευές</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Ούτως ή άλλως η Λαϊκή ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας υπάρχει από το 1945, χωρίς ποτέ να υπάρξει τόσο σοβαρό πρόβληµα διµερών σχέσεων µέχρι το 1991, όταν η ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας κήρυξε την ανεξαρτησία της. Μάλλον γιατί δεν ετίθετο από κάποιον ως τότε ζήτηµα αναγνώρισης της µακεδονικής µειονότητας στην ελληνική επικράτεια. Επίσης γελοία είναι η ρητορική περί απειλής της Ελλάδας από τη ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας, ενός κράτους στρατιωτικά υποδεέστερου από το ελληνικό, τη στιγµή µάλιστα που το τελευταίο είναι µέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΝΑΤΟ. Ενός κράτους οικονοµικά εξαρτηµένου, αφού τη στιγµή που το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας “διαρρηγνύει τα ιµάτιά του” για το όνοµα και την ελληνικότητα της Μακεδονίας, τα ελληνικά κεφάλαια αλωνίζουν στη ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας, αναδεικνύοντας για άλλη µια φορά ότι ενώ, αντίθετα από τις επιθυµίες µας, µερικές φορές οι προλετάριοι έχουνε πατρίδα, το κεφάλαιο δεν έχει καμιά. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Είναι σηµαντικό βέβαια να αναφέρουµε ότι και η ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας πέρασε τα αναγκαία των εθνοκρατικογένεσεων με την ανάδυση ενός εθνικισμού (αντιπαραθετικού και πυροδοτούμενου από τον ελληνικό), µε τη µακεδονική κοινωνία να µοιάζει µε εργαστήρι παραγωγής έθνους. Μπορεί να δει κανείς εκεί την κατασκευή της εθνικιστικής ιστοριογραφίας, µυθολογίας και µίσους, µε γραφικές μετονομασίες οδών και συλλαλητήρια. Η ανάρτηση ελληνικών σηµαιών µε τη σβάστικα βέβαια δεν απέχει πολύ από το ελληνικό συνήθειο αναπαράστασης της σηµαίας των Η.Π.Α. µε τη σβάστικα. Και τα επεισόδια σε ελληνικούς στόχους στη ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας είναι στο ίδιο µήκος κύµατος µε τα εθνικιστικά συλλαλητήρια στην Ελλάδα, όπου κυριαρχούσε το σύνθηµα “η λύση είναι µία, σύνορα µε τη Σερβία”. Όπως επίσης η καταπίεση των µακεδόνων πολιτών που ζητούν βουλγαρικό διαβατήριο (µεταξύ αυτών και ο µέχρι πρότινος Μακεδόνας εθνικιστής πρωθυπουργός Λιούµπτσο Γκεοργκέφσκι!) και η αντιμετώπιση τους ως προδότες εντάσσεται στο ίδιο εθνικιστικό πλαίσιο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι παρακινδυνευμένες αλλαγές τοπωνυμίων (αγαπηµένη τακτική και του ελληνικού κράτους) και η προγονική επίκληση στο ‘‘Μεγαλέξαντρο’’ είναι όντως αρκετά χοντροκοµµένα. Αλλά πρέπει να αναγνωρίσουµε ότι ενώ η Ελλάδα είχε περίπου έναν αιώνα να κατασκευάσει τη δική της εθνική ταυτότητα (µε ό,τι αυτό συνεπάγεται), η ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας είχε µόλις µια 15ετία! Η πολιτική σκοπιµότητα του ελληνικού κράτους µη αναγνώρισης της συνταγµατικής ονοµασίας της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας είναι συγκεκριµένη. Αναγνώριση του ονόµατος σηµαίνει αναγνώριση της µακεδονικής εθνότητας και της αντίστοιχης µακεδονικής µειονότητας και της εθνοκάθαρσής της, και κάτι τέτοιο αποτελεί απειλή για τους εθνικιστικούς µύθους των Ελλήνων. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3. Ελλάδα: το αφεντικό των Βαλκανίων </b></div>
<div style="text-align: justify;">
ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΠΕΝ∆ΥΣΕΙΣ ΣΕ πΓ∆Μ (2006) φωτογραφια εδω</div>
<div style="text-align: justify;">
Τo µακεδονικό ζήτηµα αποτελεί πλήγµα για την εικόνα της “ψωροκώσταινας” Ελλάδας, του ανάδελφου έθνους που όλες οι δυνάµεις το χτυπούν αλύπητα, αυτό όµως αντιστέκεται και συνεχίζει την πορεία του. Παραθέτουµε από την ιστοσελίδα του υπουργείου εξωτερικών: «Το µέγεθος των ελληνικών επενδύσεων, σύµφωνα µε το επενδεδυµένο κεφάλαιο είναι ανώτερο του επισήµως εγγεγραµµένου και ανέρχεται σε €950 εκατ. καταλαµβάνοντας την πρώτη θέση, απασχολούν άνω των 20.000 ατόµων και οι σαράντα µεγαλύτερες εταιρείες ελληνικών συµφερόντων σε πΓ∆Μ διαθέτουν επενδεδυµένο κεφάλαιο €830 εκατ.» </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ήταν βέβαια αυτή η Ελλαδίτσα που από την ίδρυσή της µέχρι σήµερα έχει υπερδιπλασιάσει τα εδάφη της, που το 1992 συζητούσε το σενάριο διαµελισµού της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας από κοινού µε τον σφαγέα Μιλόσεβιτς, της επέβαλε εµπάργκο το 1994 και τώρα ασκεί veto για την ένταξη της ∆ηµοκρατίας της Μακεδονίας στο ΝΑΤΟ. Φυσικά δεν µας κόπτει εάν η ∆ηµοκρατία της Μακεδονίας θα ενταχθεί στο στρατιωτικό και δολοφόνο οργανισµό του ΝΑΤΟ. Θέλουµε να αναδείξουµε τη συνεπή ιµπεριαλιστική και ηγεµονική στάση του ελληνικού κράτους στην περιοχή. </div>
<div style="text-align: justify;">
Από τη πλευρά µας ελπίζουµε ότι η ίδια η µακεδονική κοινωνία θα αντισταθεί σε αυτή την κίνηση του µακεδονικού κράτους και στεκόµαστε αλληλέγγυοι/ες στις αντινατοϊκές, αντικαπιταλιστικές και αντικαθεστωτικές φωνές εκεί. Κριτική πρέπει να γίνει οπωσδήποτε και στην Αριστερά (εκτός φωτεινών εξαιρέσεων) εντός και εκτός κοινοβουλίου, η οποία εν ονόµατι ενός συνωµοσιολογικού αντι-ιµπεριαλισµού και αντι-αµερικανισµού έχει ενσωµατώσει (όχι µε µεγάλη δυσκολία) µέρος της πατριωτικής-εθνικιστικής ρητορικής σε πολλά ζητήµατα της λεγόµενης “εξωτερικής πολιτικής” όπως και τώρα όσον αφορά το µακεδονικό. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Με µικροµέγαλες συµπεριφορές (του τύπου ‘‘αν ήµουν κυβέρνηση εγώ θα...’’), διατυπώνονται απόψεις του τύπου “δεν µπορούµε να δώσουµε λευκή επιταγή στον ιµπεριαλισµό όσον αφορά το όνοµα”, απόψεις που είναι ξεκάθαρο (τουλάχιστον για αυτούς που βλέπουν) ότι πριµοδοτούν τον ελληνικό εθνικισµό. Κριτική πρέπει να γίνει όµως και σε λογικές που υποβιβάζουν το ζήτηµα µε λαϊκισµούς όπως “προσπαθούν να αποπροσανατολίσουν την κοινή γνώµη από τα σηµαντικά ζητήµατα”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το γεγονός ότι τις µακεδονικές θέσεις τις υπερασπίζονται οι Η.Π.Α., ότι υπάρχουν κόντρες συµφερόντων του ρωσικού και αµερικανικού ‘‘τόξου’’ στα Βαλκάνια, ότι ο µακεδονικός εθνικισµός είναι υποκινούµενος από κάποια ‘‘σκοτεινά συµφέροντα’’, πολύ ή λίγο έχουν σχέση µε την πραγµατικότητα. Είναι ένας ακόµη λόγος όµως, όχι τόσο για το ελληνικό κράτος όσο για την ελληνική κοινωνία, να αλλάξει γραµµή πλεύσης εγκαταλείποντας τον εθνικισµό και να προτάξει τη συναδέλφωση των λαών και την ισότητα των µειονοτήτων πάνω σε διεθνιστικές βάσεις, και όχι βάσεις ‘‘ισορροπίας δυνάµεων’’ και ‘‘εθνικών συµφερόντων’’.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4. Η Εθνική Ενότητα Είναι Παγίδα </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Ψευτοδιλήµµατα δεν υπάρχουν. Όταν η κοινωνία θέτει στο σύνολό της ζητήµατα είσαι υποχρεωµένος να πάρεις θέση. Αλλιώς είσαι έξω από το πολιτικό - κοινωνικό. Εµείς που προσεγγίζουµε τα πράγµατα από την αντικρατική, διεθνιστική µεριά οφείλουµε να αντιπαλέψουµε κάθε εθνικισµό και µισαλλοδοξία. Οφείλουµε να παλέψουµε για µια κοινωνία που η διάκριση σε εθνότητες θα είναι αδιάφορη και δεν θα αποτελεί αιτία πολέµων, σφαγών και διακρίσεων. Οφείλουµε να παλέψουµε για µια κοινωνία όπου η ίδια στο σύνολό της θα αποφασίζει για τις υποθέσεις της απαλλαγµένη από τον γραφειοκρατικό βραχνά του κράτους. Αυτή η πάλη όµως αρχίζει σήµερα µε την αναγνώριση και ισοτιµία των µειονοτήτων, το δικαίωµα στον αυτοπροσδιορισµό, την αποεθνικοποίηση του δηµόσιου χώρου και βέβαια την εκδίωξη της εκκλησίας από αυτόν. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Για όλα αυτά λοιπόν, παλεύουµε σήµερα:</div>
<div style="text-align: justify;">
· για την αναγνώριση της µακεδονικής µειονότητας, της γλώσσας της και της παράδοσή της και την άνευ όρων επιστροφή των µακεδόνων πολιτικών προσφύγων. </div>
<div style="text-align: justify;">
· ενάντια στον ελληνικό (και κάθε) εθνικισµό - οικονοµικό ιµπεριαλισµό. </div>
<div style="text-align: justify;">
· για τον κοινό αγώνα εργαζοµένων-κοινωνιών σε Ελλάδα-Μακεδονία-Βαλκάνια, ενάντια στο κεφάλαιο και τα κράτη και τους σχεδιασµούς τους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Αντιεξουσιαστική Κίνηση Αθήνας</b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-14137670357146049012017-12-05T03:56:00.000-08:002017-12-05T03:56:10.299-08:00Εκδήλωση: "Τι συμβαίνει στην Τουρκία;"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
"Τι συμβαίνει στην Τουρκία. Πριν και κατά τη διάρκεια της κατάστασης εκτάκτου ανάγκης."<br />
Θα μιλήσουν σύντροφοι από την Τουρκία<br />
<br />
Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης<br />
<br />
"What is happenning in Turkey: before and throughout the State of Emergency"<br />
Comrades from Turkey will intervine<br />
<br />
Antiauthoritarian Movement of Thessaloniki<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbLHqmM03cJsu8iY3tlidobMGWHHMWWjJN20ZH2NN-B_zWVQFxG2cCwkG2z5YcZ8nXSw_NUqs5uCdGjsO4pTFh8EVraetrc8EGBLcMOB4GxrJxb7jidm9XgpY80qGrahFEyVn0cWyO_q0/s1600/tourkia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbLHqmM03cJsu8iY3tlidobMGWHHMWWjJN20ZH2NN-B_zWVQFxG2cCwkG2z5YcZ8nXSw_NUqs5uCdGjsO4pTFh8EVraetrc8EGBLcMOB4GxrJxb7jidm9XgpY80qGrahFEyVn0cWyO_q0/s640/tourkia.jpg" width="452" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-57403236553152188942017-12-05T03:44:00.002-08:002017-12-05T03:44:29.769-08:00Εκδήλωση: Μια ελευθεριακή κριτική την Οκτωβριανή επανάσταση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Μια ελευθεριακή κριτική στην Οκτωβριανή επανάσταση (Με αφορμή τα βιβλία "Ο Μπολσεβίκικος μύθος", "Η εξέγερση της Κρονστάνδης" και η "Άγνωστη επανάσταση" από τις εκδόσεις Πανοπτικόν)<br />
<br />
Ομιλητής: Κώστας Δεσποινιάδης<br />
Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOlRW1-zfDowVWnBpcnwbrbfFPv2vSTmkBiFANK6IlcHc14F8jmSuFkNSbOF23OXT1LhM6JdER-ldEEEY3WjFSw453TVCbA01Ea-uEVAO33_r5w2R0O1jLZR3vopZSQFZgFYYSKSDtUhg/s1600/niki.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOlRW1-zfDowVWnBpcnwbrbfFPv2vSTmkBiFANK6IlcHc14F8jmSuFkNSbOF23OXT1LhM6JdER-ldEEEY3WjFSw453TVCbA01Ea-uEVAO33_r5w2R0O1jLZR3vopZSQFZgFYYSKSDtUhg/s640/niki.jpg" title="Μια Ελευθεριακή κριτική στην Οκτωβριανή επανάσταση" width="452" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-32973670643212763482017-12-05T03:32:00.000-08:002017-12-05T03:32:04.610-08:00Πορεία 6 Δεκέμβρη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBNbLydMoVKHEYhEa23bHByoJJYHVEiNVE1HL13MY5JYo2-jx1kR7_Cq-bdawNHpDPJtEWLTwi1pZpmGIJBEWvt7cjssFZZL6ESC2hHRNdxda361gJk9DJXAY_B3F8AwUalhph4dZeo7s/s1600/%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBNbLydMoVKHEYhEa23bHByoJJYHVEiNVE1HL13MY5JYo2-jx1kR7_Cq-bdawNHpDPJtEWLTwi1pZpmGIJBEWvt7cjssFZZL6ESC2hHRNdxda361gJk9DJXAY_B3F8AwUalhph4dZeo7s/s640/%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25B7.jpg" title="Πορεία 6 Δεκέμβρη Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης" width="452" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-35249505429295349822017-11-29T01:15:00.000-08:002017-11-29T01:15:29.381-08:00Ανακοίνωση της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης για τα γεγονότα του Πολυτεχνείου στην Αθήνα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: justify;">
Ένας αναγκαίος πρόλογος</h2>
<div style="text-align: justify;">
Η συμμετοχή μας κάθε χρόνο στις εκδηλώσεις για την εξέγερση του Πολυτεχνείου, πέραν του αυτονόητου γεγονότος της καταγγελίας της θανατοπολιτικής του κράτους ενάντια στους εξεγερμένους −πότε με τα κρατικά τανκς (δολοφονηθέντες από τη χούντα), πότε με τα κρατικά ρόπαλα (Κουμής και Κανελοπούλου) και πότε με τις κρατικές σφαίρες (Μιχάλης Καλτεζάς)−, μας συνδέει και με την άμεση συμμετοχή των αναρχικών στο Πολυτεχνείο του 1973, αλλά και όλων των μεταπολιτευτικών επετείων από το 1974 μέχρι σήμερα. Σε όλες αυτές τις εκδηλώσεις ο πολιτικός λόγος της συμμετοχής μας ήταν να ξεσκεπάσουμε το ψέμα όλων των εκδοχών της Αριστεράς, και ειδικότερα εκείνων που θέλουν να στριμώξουν το Πολυτεχνείο μέσα στην εθνικο-αντιιμπεριαλιστική φενάκη, αλλά και την καθεστωτική κρατική ιδεολογία που ήθελε να θαφτεί το νόημα κάτω από τα στεφάνια σύσσωμης της Βουλής των Ελλήνων. Η συμμετοχή των αναρχικών την περίοδο της μεταπολίτευσης στις κινητοποιήσεις για το Πολυτεχνείο δεν ήταν αναίμακτη. Όλες οι εκδοχές της Αριστεράς −πέρα από το όπλο της συκοφαντίας− μεταχειρίστηκαν την ωμή βία αλλά και την κατάδοση στην αστυνομία με σκοπό την αναχαίτιση του ολοένα και αναπτυσσόμενου αναρχικού ρεύματος την εποχή εκείνη. Οι συγκρούσεις κάθε χρόνο ήταν αιματηρές (με κορυφαίες αυτές του ’79 με την ΚΝΕ και την ΕΣΑΚ). Βέβαια, η επιμονή του αναρχικού και αντιεξουσιαστικού κινήματος πέτυχε να εξουδετερώσει κάθε εμπόδιο και να κυριαρχήσει στο Πολυτεχνείο από τα μέσα της δεκαετίας του ’80, έχοντας πάντα τα μαζικότερα μπλοκ. Αυτό είναι, λοιπόν, το νήμα που μας συνδέει με τις εκδηλώσεις του Πολυτεχνείου. Αναφέρουμε όλα τα παραπάνω διότι όντως υπάρχει αυτή η ιστορικότητα της συμμετοχής του αντιεξουσιαστικού, αναρχικού και αυτόνομου κινήματος, και έχει σαφή χαρακτηριστικά για όποιον θέλει και προσπαθεί να τα επικαλείται − είτε απλώς σαν αναφορά είτε πολύ περισσότερο σαν περιεχόμενο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Για την κατάληψη της Τετάρτης</h3>
<div style="text-align: justify;">
Την Τετάρτη 15/11 το πρωί μια ομάδα «εξεγερτικών αναρχικών», αν το αναφέρουμε σωστά, μας είχε προετοιμάσει μια έκπληξη. Κατέλαβε το Πολυτεχνείο και απαγόρευσε την είσοδο στους φοιτητικούς συλλόγους και σε συλλογικότητες της Αριστεράς, σε μια προσπάθεια να ματαιωθεί ο παραδοσιακός εορτασμός και να τεθούν τα πάντα σε ένα νέο πλαίσιο, το οποίο αυτή η ομάδα βέβαια είχε προδιαμορφώσει και προαποφασίσει. Επικαλέστηκε, μάλιστα, αντιεξουσιαστικές θέσεις ενάντια στα κόμματα, στις παρατάξεις αλλά και ενάντια στην ίδια τη φενάκη του εορτασμού, τον οποίο όλοι λίγο-πολύ έχουν «βαρεθεί». Η πρακτική, όμως, εάν δεν συνάδει με τον σκοπό ή το εκάστοτε περιεχόμενο, τότε καταλήγει να οδηγείται στην ίδια την αναίρεση τόσο του σκοπού όσο και του περιεχομένου. Ο μπλανκιστικός ή πραξικοπηματικός τρόπος εφαρμογής των ιδεών δημιουργεί επιβολή στον δημόσιο χώρο και σε πολλές περιπτώσεις μικρές ή μεγάλες ολιγαρχίες.</div>
<div style="text-align: justify;">
Εδώ οφείλουμε να ανοίξουμε μια σχετικά εκτενής παρένθεση, διότι υπάρχει εκ μέρους της ομάδας αυτής δηλωμένο κόλλημα, το οποίο και αδυνατούμε να κατανοήσουμε, ειδικά από τη στιγμή που μας καταλογίζονται σε σταθερή βάση πράγματα που γίνονται ή ψιθυρίζονται, όχι μόνο χωρίς να έχουμε την παραμικρή σχέση αλλά επιπλέον χωρίς καν να τα γνωρίζουμε. Και αυτό είναι κάτι που δεν επιδέχεται αμφισβήτησης. Τελευταίο παράδειγμα αποτέλεσε ο καταλογισμός ευθυνών στην Αντιεξουσιαστική Κίνηση για την παρέμβαση στο Πολυτεχνείο ομάδων του αναρχικού χώρου, παρέμβαση για την οποία η Αντιεξουσιαστική Κίνηση ούτε ρωτήθηκε ούτε καλέστηκε να συμμετάσχει ούτε συμμετείχε εθελοντικά. Η σύγχυση που τους έχει καταβάλλει είναι προϊόν ελλείμματος, είτε πολιτικού είτε υπαρξιακού, και αν δεν είναι κάτι ανάλογο, δυστυχώς δεν μπορούμε να διαγνώσουμε άλλες αιτίες, διότι μέχρι εκεί φτάνει η νοητική μας δυνατότητα. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Εν πάσει περιπτώσει, αυτή είναι η φύση της πραξικοπηματικής εξουσίας. Η θέση μας για τα συμβάντα στο φετινό Πολυτεχνείο είναι πολιτική και τη λέμε ανοιχτά και δημόσια από την πρώτη ημέρα της κατάληψης, ειδικά από τη στιγμή που άπαντες επικαλούνται τον αναρχισμό και την αντιεξουσία ως περιεχόμενο − και αυτό μας αφορά περισσότερο απ’ ολα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Το άνοιγμα του Πολυτεχνείου</h3>
<div style="text-align: justify;">
Ότι η ομάδα που προχώρησε στην κατάληψη προέρχεται από τον αναρχικό χώρο δεν επιδέχεται καμιάς αμφιβολίας, και η τρανταχτή απόδειξη είναι ότι σύσσωμος ο αναρχικός χώρος αντέδρασε απέναντι σε αυτό − και είναι λογικό διότι τους αφορούσε. Για πρώτη φορά τις τελευταίες δεκαετίες, με πρωτοβουλία της Ταξικής Αντεπίθεσης, συσπειρώθηκε όλος σχεδόν ο χώρος και με υποδειγματικό τρόπο δήλωσε παρών, αποφεύγοντας τους συνήθεις στρουθοκαμηλισμούς. Δεν πραγματοποιήθηκε εκκένωση της κατάληψης και δεν ασκήθηκε ίχνος βίας. Τουναντίον, έγινε μια υποδειγματική πολιτική παρέμβαση και η ομάδα της κατάληψης αντέδρασε αναλόγως. Εδώ, δυστυχώς, έχουμε μια αντιστροφή. Ενώ ο τρόπος ήταν ο ενδεδειγμένος, το περιεχόμενο της ανακοίνωσης της Ταξικής Αντεπίθεσης κινδύνευε να ακυρώσει τον ίδιο τον τρόπο, εάν δεν ήταν τόσο αναγκαίο κα επιθυμητό πανταχόθεν να γίνει αυτό που έγινε. Ο λόγος της εν λόγω ανακοίνωσης εντάσσεται δυστυχώς στη χορεία των χειρότερων αριστερίστικων ανακοινώσεων, θυμίζοντας τον πρακτορολογικό και συνωμοσιολογικό λόγο της εποχής του ξυλοφορτώματος και της κατάδοσης των αναρχο-αυτόνομων. Ένας λόγος αφυδατωμένος από κάθε αναρχική και αντιεξουσιαστική κριτική, επικαλούμενος όχι μόνο τον Λαό και την Αριστερά − με κεφαλαία μάλιστα γράμματα− αλλά ακόμη και τους φοιτητικούς συλλόγους και τα εργατικά σωματεία. Η ανακοίνωση θυμίζει εκείνες της Αριστεράς, και μάλιστα της κυρίαρχης εν Ελλάδι, ούτε καν της πιο ριζοσπαστικής. Το «επέσατε θύματα αδέρφια..», αυτό το μαρτυρολόγιο, το αιώνιο πτώμα που κουβαλάει η Αριστερά του κρατικού καπιταλισμού για να εισπράξει οίκτο, το επικαλείται στην ανακοίνωσή της μια αναρχική συλλογικότητα, ελαφρύνοντας λίγο από την Αριστερά το φορτίο του πτώματος, πέραν του τρικ της συγκινησιακής και συναισθηματικής πανούκλας που θέλει να προκαλέσει σε ευσυγκίνητους μικρομεσαίους πατριώτες. Άλλωστε, μπορεί κάποιος να αυτοπροσδιορίζεται ως κομμουνιστής χωρίς να χρειάζεται γι' αυτό και μόνο τον λόγο να υιοθετεί και την ιστορία του ΚΚΕ. Διότι υπάρχουν κομμουνιστές οι οποίοι αρνούνται την μονοπώληση του κομμουνισμού από το ΚΚΕ και άλλοι κομμουνιστές −αντισταλινικοί− που τάσσονται ενάντια στην ιστορία της ΟΠΛΑ, τους οποίους μάλιστα έχουμε υπερασπιστεί και αναδείξει στο παρελθόν. Αν και δεν μας πέφτει λόγος, το αναφέρουμε γιατί υπάρχει και αυτό. Δεν θέλουμε να κάνουμε καμιά αυστηρή ή αφ’ υψηλού κριτική, αλλά θεωρούμε ότι θα έπρεπε να διορθώσουν αυτή την πτυχή του λόγου τους, ακριβώς γιατί όπως οι μέσα (της κατάληψης) δεν νομιμοποιούνται, έτσι και οι έξω επίσης δεν νομιμοποιούνται. Αν δηλαδή ο ένας δρα λενινιστικά και ο άλλος μιλάει λενινιστικά, έχουμε ένα ενιαίο νόμισμα. Πιστεύουμε, όμως, ότι οι καλοπροαίρετοι της Ταξικής Αντεπίθεσης έχουν τη δυνατότητα στοχασμού και αναστοχασμού και θα τα καταφέρουν. Στον αναρχικό χώρο, δυστυχώς, ποτέ δεν είχε την πρέπουσα σημασία ο λόγος (συνήθως λειτουργούσε ως προπέτασμα καπνού) και ούτε και σήμερα έχει, όσο και αν μερικοί αυτοστρατολογούνται στην ιδεολογία και την ιστορία του ΚΚΕ. Υπό αυτή την έννοια, η πολιτική κριτική είναι ελάσσονος σημασίας, αλλά ας κάνουμε αυτή την αναφορά διότι scripta manent.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Η πορεία της 17ης Νοέμβρη και η επίθεση της καταστολής</h3>
<div style="text-align: justify;">
Παρ’ όλη την έντονη παραφιλολογία για τα γεγονότα των δύο προηγουμένων ημερών (15-16), τις προβλέψεις για τον καιρό, και ενώ οι βροχές και οι χρόνιες πολιτικές κράτους και τοπικής αυτοδιοίκησης είχαν ήδη στοιχίσει τη ζωή σε 21 ανθρώπους, χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν στη διαδήλωση της επετείου του Πολυτεχνείου. Το μπλοκ της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Αθήνας, το οποίο συγκεντρώθηκε στην πλατεία Κλαυθμώνος για ακόμη μία χρονιά, ήταν ένα από τα μαζικότερα, εάν όχι το μαζικότερο, μπλοκ της διαδήλωσης, συγκεντρώνοντας εκατοντάδες ανθρώπους, με κεντρικά συνθήματα στα πανό μας «ΟΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΑΛΛΑΖΟΥΝ, Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΜΕΝΕΙ ΙΔΙΑ» και «ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΣΚΕΥΩΡΙΕΣ, ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΗΡΙΑΝΝΑ». Η μαζικότητα αυτή αποτελεί μια πληρωμένη απάντηση, απ’ τη μια, στην κομματική (και πόσο μάλλον στην κοινοβουλευτική) ανάθεση και εκπροσώπηση στους «ειδικούς της πολιτικής» και, από την άλλη, στην «εξεγερμένη» ανάθεση των «ειδικών της βίας». Η διαδήλωση, αφού πέρασε από την αμερικανική πρεσβεία και τα μπλοκ επέστρεφαν από την Λ. Αλεξάνδρας, προσέκρουσε στα όρια ανάμεσα στην άνωθεν εντολή και τον χρυσαυγιτισμό των μπάτσων, τα οποία ως συνήθως είναι δυσδιάκριτα και αλληλοσυμπληρούμενα. Η επίθεση κατά των διαδηλωτών ήταν τυφλή, αναίτια και ιδιαίτερα σφοδρή, με δεκάδες διαδηλωτές (όλων των ηλικιών, φύλων και τάσεων) να βρίσκονται σοβαρά τραυματισμένοι. Καμία ευθύνη, φυσικά, δεν θα αναζητηθεί στη συνέχεια από την αριστερή εξουσία εντός ή εκτός της και αυτό, ενώ είναι αναμενόμενο, καλό είναι να επισημαίνεται για όσους ακόμη ελπίζουν.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το πάγιο αίτημα, δικό μας και των κινημάτων, για τον αφοπλισμό της αστυνομίας και την κατάργηση των ΜΑΤ είναι ακόμη επίκαιρο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Για τον τραυματισμό της Αναστασίας Τσουκαλά και τη βία</h3>
<div style="text-align: justify;">
«...το κακό δεν είναι ποτέ ριζικό, αλλά μονάχα ακραίο, και ότι δεν έχει ούτε βαθύτητα ούτε κάποια δαιμονική διάσταση. Το κακό δύναται να κατακυριεύει τα πάντα και να σαρώνει τον κόσμο ολόκληρο, ακριβώς γιατί διασπείρεται σαν μύκητας. [...] Εδώ έγκειται η ρηχότητά του» Χάνα Άρεντ</div>
<div style="text-align: justify;">
Αν ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι «Το βράδυ της 17ης Νοεμβρίου η δικηγόρος Τσουκαλά τραυματίστηκε στη συμβολή των οδών Νοταρά και Κουντουριώτη με μια ναυτική φωτοβολίδα, η οποία διαπέρασε το γόνατό της και έκαιγε για αρκετά λεπτά, έως ότου διακομιστεί στο νοσοκομείο Ευαγγελισμός, όπου και νοσηλεύεται μέχρι νεωτέρας σε κρίσιμη κατάσταση, αφενός λόγω του διαμελισμένου γονάτου και αφετέρου λόγω των περιεχομένων στη φωτοβολίδα χημικών, τα οποία της έχουν προκαλέσει μια σειρά από επικίνδυνες μολύνσεις», θα είχε κάποιος την ειλικρινή απορία για τις συνθήκες υπό τις οποίες αυτό το περιστατικό φρίκης και τσογλανιάς έλαβε χώρα; Μάλλον όχι... Και αυτή η απουσία απορίας είναι πολιτικά και κοινωνικά ανατριχιαστική. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η απλή-τυπική καταδίκη του συμβάντος θα συνηγορούσε στην αντιμετώπισή του ως μεμονωμένου περιστατικού. Αυτό, όμως, θα ήταν αναντίστοιχο με τη στάση που έχουμε ως Αντιεξουσιαστική Κίνηση εδώ και πολλά χρόνια απέναντι στην απονενοημένη και ευκαιριακή βία των Εξαρχείων. Ως εκ τούτου, τον προαναφερθέντα και, πλέον γνωστό σε όλους, σκληρό τραυματισμό της γυναίκας αυτής δεν τον θεωρούμε ένα μεμονωμένο περιστατικό. Πολλώ δε μάλλον, δεν τον θεωρούμε ένα μεμονωμένο περιστατικό αστοχίας. Αντιθέτως, τον εντάσσουμε πλήρως στην κοινότοπη δράση ομάδων οι οποίες, σε ρυθμούς ρουτίνας, αναπαραγάγουν την απελπιστικά παρόμοια δραστηριότητα με μια τυπική κυκλοφέρεια χρόνου. Δημιουργούν έτσι την πεποίθηση μιας εθιμοτυπικής τελετουργίας. Από τα καμένα τρόλεϊ και τους κάδους, τα τσεκούρια και τις επαναστατικές εξάρσεις του σαββατόβραδου μέχρι τον σχεδόν θανατηφόρο τραυματισμό της δικηγόρου, η συνθήκη είναι κοινή και δεν είναι άλλη από τη συντηρητική κανονικότητα της κενής βίας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η βία αυτή που ασκείται στη βάση μιας στείρας επανάληψης από τα κάθε λογής συνονθυλεύματα που αυτοαποκαλούνται ομάδες ή συλλογικότητες είναι κενή περιεχομένου. Είναι κενή από κάθε κίνητρο, αιτία και σκοπό. Πρόκειται για μια βία που έχει αναφορά στον εαυτό της. Μια βία που νομιμοποιείται μόνο από τη διαδικασία άσκησής της ή που δεν είναι κάτι άλλο πέρα από αυτή την ίδια τη διαδικασία. Πρόκειται, αλλιώς, για το κενό και αυτοαναφορικό σημείο της β ί α ς. Τα ιδεολογικά άλλοθι, η επίκληση της «μεγάλης εξέγερσης» και οι πολιτικές σκοπιμότητες στις οποίες αναφέρονται όλοι όσοι συμμετέχουν στο παραπάνω εβδομαδιαίο τελετουργικό είναι πλήρως εκκενωμένα από τη δυναμική της εικόνας – δηλαδή, την κινηματογραφική και θεαματική αναπαράσταση των εξωτερικών χαρακτηριστικών της εξέγερσης, όπως της φωτιάς, των φωτοβολίδων, των προσφάτως εμφανισθέντων βεγγαλικών, των σπασμένων φαναριών, της αυστηρής ενδυματολογικής προσέγγισης και πολλών άλλων, όπως αυτά αναπαράγονται ως εικόνες από το σύνολο των μέσων ενημέρωσης. Όλα αυτά αρθρώνουν τη σκηνοθεσία του performing της εξέγερσης. Άλλωστε, είναι πλέον γνωστό, όπως εμμέσως έχουν δηλώσει κάποιοι εξ αυτών, ότι ο σύγχρονος όρος πολιτικοποίησης των απανταχού εξεγερμένων εδώ και αρκετά χρόνια είναι η φολκλορική αναπαραγωγή εικόνων με τα παραπάνω χαρακτηριστικά από το σύνολο των μέσων επικοινωνίας. Εξάλλου, έχουμε διαπιστώσει εδώ και καιρό ότι τα τηλεοπτικά πλάνα, τα φωτογραφικά καρέ και οι ημερομηνίες είναι γι’ αυτούς ό,τι έχει απομείνει από τη βαθιά σημασιολογική εξέγερση του Δεκέμβρη του 2008.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μέσα, λοιπόν, σε αυτό το σκηνικό ο αποδέκτης ή θύμα της κενής βίας θα μπορούσε να είναι οποιοσδήποτε βρίσκεται μέσα ή έξω απ’ αυτή την εξεγερσιακή βιτρίνα, ακριβώς επειδή τα εργαλεία της βίας δεν τίθενται στην εξυπηρέτηση κάποιου σκοπού αλλά στην αυτοεξυπηρέτηση της βίας. Τρόλεϊ, κάδοι, σπίτια, τράπεζες, μπαλκόνια, μπάτσοι, περαστικοί, ένοικοι, αυτοκίνητα, φανάρια, εξεγερμένοι, ακόμα και ο ίδιος που εκτοξεύει τη ναυτική φωτοβολίδα, μπαίνουν αδιάκριτα στην ίδια χοάνη, σαν σημεία που στελεχώνουν το τελετουργικό πρωτόκολλο που πρέπει πάσει θυσία να τηρηθεί. Είναι το όριο που η ανθρώπινη ζωή, εν προκειμένω της άτυχης δικηγόρου, αναμετράται με την κοινοτοπία της κενής-ρηχής βίας. Η κοινοτοπία δε, με όλες τις εκφάνσεις και συνδηλώσεις της, δεν είναι εύκολα διαπιστώσιμη και επιδεκτική ανάλυσης ως τέτοιας. Πολλές φορές, όμως, η καταστροφική της διάσταση είναι και αυτή που μαρτυρά και τις υπόλοιπες συνισταμένες της, και μάλιστα εμφατικά.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Συντηρητισμός είναι να ξέρεις τι να περιμένεις στην προσεχή ημερομηνία της 6ης Δεκέμβρη...</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-3655175474163135432017-11-24T06:36:00.000-08:002017-11-24T06:36:01.560-08:00Η ΖΩΗ ΔΕΝ ΜΕΤΡΙΕΤΑΙ ΜΕ ΨΩΝΙΑ ΚΑΙ ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ-wcnawcMudfDbxMPpdTSNskeJmWtSKabJnHf9JD4_m0srV6Kuxx96YrvQ8SfPZ90Snv_ytWnCcrUn27hF9s8UK8s9P03vhfL93wU-pI-X-v-ZMBihxmp0fR7Q5TxTHvUJO0WRpq7T4MR/s1600/Black-Friday.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="480" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ-wcnawcMudfDbxMPpdTSNskeJmWtSKabJnHf9JD4_m0srV6Kuxx96YrvQ8SfPZ90Snv_ytWnCcrUn27hF9s8UK8s9P03vhfL93wU-pI-X-v-ZMBihxmp0fR7Q5TxTHvUJO0WRpq7T4MR/s200/Black-Friday.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EL" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Μετά την περσινή "επιτυχία", για 2η
συνεχόμενη χρονιά, μικρές και μεγάλες αλυσίδες καταστημάτων σε όλη την Ελλάδα
θα "γιορτάσουν" τον θεσμό καταναλωτικής μανίας "</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Black</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Friday</span><span lang="EL" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">", στα πλαίσια
του οποίου προϊόντα θα πωλούνται σε χαμηλές τιμές με τα καταστήματα να
παραμένουν ανοιχτά έως τα μεσάνυχτα. Πρόκειται για ένα καταναλωτικό έθιμο που
προέρχεται από την Αμερική και εγκαινιάστηκε στην Ελλάδα από την αλυσίδα </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Public</span><span lang="EL" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Εικόνες "απείρου κάλλους" περιγράφουν
τον καταναλωτικό παροξυσμό της μαύρης ημέρας. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ορδές πελατών στήνονται στις πόρτες των πολυεθνικών από το προηγούμενο
βράδυ και μόλις αυτές ανοίξουν εισέρχονται μαινόμενοι, σπρώχνονται, χτυπιούνται
και ποδοπατούνται στον αγώνα απόκτησης του φθηνού προϊόντος, με θύματα τόσο
τους ίδιους όσο και τους εργαζόμενους. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Εγχειρήματα
όπως οι Λευκές Νύχτες, οι Μαύρες Παρασκευές και η κατάργηση της κυριακάτικης
αργίας προωθούνται ως αναπτυξιακά εργαλεία για την τόνωση της οικονομίας, στην
πραγματικότητα όμως αποτελούν μορφές καταπάτησης των εργασιακών δικαιωμάτων.
Στον ήδη υπάρχοντα εργασιακό μεσαίωνα που βιώνουν οι εργαζόμενοι, με χαμηλούς
μισθούς, <span style="color: #00000a;">κακές εργασιακές συνθήκες, απλήρωτες
υπερωρίες, καθυστερημένη ή μη καταβολή δεδουλευμένων, ανύπαρκτη ασφάλιση,
στοχοποίηση των συμμετεχόντων στα εργατικά σωματεία κτλ, έρχεται να προστεθεί,
με το περιτύλιγμα της φιέστας, η καταπάτηση του κατοχυρωμένου εργασιακού
ωραρίου μέσω της -απληρωτης- επέκτασής του (τις Λευκές νύχτες τα καταστήματα
παραμένουν ανοιχτά όλο το βράδυ και τις Μαύρες Παρασκευές λειτουργούν έως τα
μεσάνυχτα).</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #00000a; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Οι μαύρες Παρασκευές, καθώς και κάθε άλλο καπιταλιστικό
τέχνασμα που μηχανεύεται το κεφάλαιο προκειμένου να μεγιστοποιηθούν τα κέρδη
των πολυεθνικών, συνιστούν αντανάκλαση του πώς θέλει να διαμορφώσει η κυριαρχία
τον κόσμο στον οποίο ζούμε. Έναν κόσμο που η ευημερία, η επιτυχία, η κοινωνική
καταξίωση και η αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου μετράται με κριτήρια την οικονομική
ευρωστία και το σύνολο των αγαθών που αγοράζει και κατέχει. </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Έναν κόσμο επίπλαστων υλικών αναγκών με ανθρώπους να προσπαθούν να
καλύψουν το διαρκές αίσθημα του ανικανοποίητου που νιώθουν μέσω της
υπερκατανάλωσης προϊόντων που δεν έχουν στην πραγματικότητα ανάγκη<b>. Τραγελαφικό παράδειγμα η ανακοίνωση του
εμπορικού συλλόγου Ιεράπετρας, στην οποία ζητήθηκε η αναβολή εκπαιδευτικής
εκδρομής δύο σχολείων που είχε προγραμματιστεί για σήμερα, προκειμένου οι
μαθητές να μην αποτελέσουν εξαίρεση από το πελατολόγιο του καταναλωτικού
πανηγυριού.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Η Black
Friday δεν είναι γιορτή. Είναι το καθρέπτισμα της αποκτήνωσης των ατόμων από το
καπιταλιστικό σύστημα μέσω του κοινωνικού κανιβαλισμού και της υπερκατανάλωσης.
Είναι η προώθηση του ατομικισμού και του ανταγωνισμού σε μία κοινωνία-ζούγκλα
όπου ισχύει ο νόμος του ισχυρότερου. Ως Αντιεξουσιαστική Κίνηση προτάσουμε έναν
ανθρωπότυπο που πορεύεται τόσο στην προσωπική όσο και στην κοινωνική του ζωή με
βάση τη συλλογικότητα, την αλληλεγγύη και την αξιοπρέπεια. Έναν ανθρωπότυπο
απαλλαγμένο από πλασματικές ανάγκες που μάχεται διαρκώς ενάντια στην
οικονομική, σωματική, πνευματική και πολιτική καταδυνάστευση που επιβάλλει
κράτος και κεφάλαιο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-hyphenate: none; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #00000a; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">•<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--> <span style="color: #00000a; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΕΝΑΝΤΙΑ
ΣΤΗΝ ΕΡΓΟΔΟΤΙΚΗ ΑΣΥΔΟΣΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΟ ΠΑΡΟΞΥΣΜΟ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #00000a; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">•<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="color: #00000a; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΑΠΕΧΟΥΜΕ-ΣΑΜΠΟΤΑΡΟΥΜΕ
ΜΑΥΡΕΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΕΣ, ΛΕΥΚΕΣ ΝΥΧΤΕΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΚΕΣ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-hyphenate: none; tab-stops: .5in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-hyphenate: none; tab-stops: .5in; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-hyphenate: none; tab-stops: .5in; text-align: center;">
<b><span style="color: #00000a; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ
ΚΙΝΗΣΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-68320487892428258882017-11-17T01:30:00.001-08:002017-11-17T01:30:31.689-08:00ΠΡΟΣΩΠΑ, ΟΧΙ ΟΥΣΙΑ, ΑΛΛΑΖΕΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIq38DxU0y8khl_Obi2qsGKCr1x95n0OHbU5D6odgxaXGLZlHN7K-iBdanQMwI9N8ayGYcFY0djGRAnCYueK5fcM57ffHhcjqpPkc5wXzDNOB0Ro09lkELCOE7vqp1NQjM-4c2okfkMvw/s1600/17n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="676" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIq38DxU0y8khl_Obi2qsGKCr1x95n0OHbU5D6odgxaXGLZlHN7K-iBdanQMwI9N8ayGYcFY0djGRAnCYueK5fcM57ffHhcjqpPkc5wXzDNOB0Ro09lkELCOE7vqp1NQjM-4c2okfkMvw/s400/17n.jpg" width="281" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
ΠΡΟΣΩΠΑ, ΟΧΙ ΟΥΣΙΑ, ΑΛΛΑΖΕΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ</div>
<div style="text-align: justify;">
Σαραντατέσσερα χρόνια μετά τη Χούντα των συνταγματαρχών, η επέτειος του Πολυτεχνείου χρησιμοποιείται στην κοινή ρητορική για να δαιμονοποιήσει την περίοδο εκείνη αντιδιαστέλλοντάς τη με τη σημερινή "δημοκρατική" εκδοχή της. Συγκρίνοντας κανείς το τότε (φυλάκισεις, εξορίες, βασανιστήρια, λογοκρισία, ποινικοποίηση ιδεών και σχέσεων) με το σήμερα εντοπίζει περισσότερες ομοιότητες απ' ότι διαφορές. Ειδοποιός διαφορά είναι ότι ο εχθρός τότε ήταν ορατός ένω σήμερα είναι αόρατος και εξ'ου πιο ύπουλος. Με τον σύγχρονο ολοκληρωτισμό να αποτελεί πυξίδα της κρατικής εξουσίας, οι εφιαλτικές μνήμες του φασιστικού παρελθόντος φαντάζουν πιο ζωντανές από ποτέ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Στις 16 Οκτωβρίου 2017 κατατέθηκε για δημόσια διαβούλευση ο νέος σωφρονιστικός κώδικας. Στα 88 προς αναθεώρηση άρθρα του, υπάρχει μία απλή και ξεκάθαρη εντολή "επιστροφή των φυλακών τύπου Γ". Οι φυλακές τύπου Γ πρόκειται να αποτελέσουν μια μορφή πιο σκληρού εγκλεισμού. Συγκεκριμένα, οι έγκλειστοι θα βρίσκονται σε καθεστώς διαρκούς απομόνωσης, θα υπόκεινται περιορισμούς στα επισκεπτήρια και θα υποχρεούνται να εκτίσουν ποινή τουλάχιστον δέκα ετών, χωρίς δικαίωμα άδειας και εκδίκασης της έφεσης. Με άλλα λόγια θα βιώνουν μία συνθήκη συνεχούς επιτήρησης, διαχωρισμένοι και απομονωμένοι. Στόχος, φυσικά, ένας κατ'επίφαση συστημικός “σωφρονισμός" που αντανακλά απροκάλυπτα την εκδικητικότητα της κρατικής και δικαστικής εξουσίας απέναντι σε αυτούς που ιδεολογικά και έμπρακτα τις απορρίπτουν. Προβλέπεται ακόμα ηλεκτρονικό φακέλωμα κάθε επικοινωνίας του κρατουμένου και εξευτελιστικοί σωματικοί έλεγχοι. Επιπλέον, διευρύνεται η απολυτότητα της εισαγγελικής εξουσίας με την εισαγωγή του εισαγγελικού βέτο. Έτσι οι εισαγγελείς δύνανται ανά πάσα στιγμή είτε να απορρίψουν, είτε να αντικαταστήσουν άδειες, αναστολές και υφ' όρων απολύσεις με ηλεκτρονικό βραχιόλι επιτήρησης και κατ' οίκον περιορισμό. Σε όλα τα παραπάνω προστίθεται η δυνατότητα των δικαστικών οργάνων να ανταστέλουν εκπαιδευτικές άδειες και να διατάζουν διακοπή παρακολούθησης μαθημάτων, με την εκπαίδευση των κρατουμένων να λογίζεται ως ευεργέτημα και όχι ως δικαίωμα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Άλλες θεσμισμένες πρακτικές της σύγχρονης μεταπολίτευσης, πρακτικές που φλερτάρουν ιδεολογικά με το γνωστό ολοκληρωτικό μοντέλο που ακολούθησαν ιστορικά όλα τα φασιστικά καθεστώτα, αφορούν τον τρομονόμο (αρ.187-187Α ΠΚ). Ειδικότερα, εισάγει τη δίωξη του φρονήματος και την έννοια του κατηγορουμένου στη θέση του υπόπτου. Βρίθει αορίστων, νομικά και πραγματικά, εννοιών, των οποίων ο προσδιορισμός επαφίεται στην ερμηνεία των διωκτικών και δικαστικών αρχών. Εισάγει, ακόμα, νέα φρονηματικά αδικήματα και την έννοια του "εχθρού", ο οποίος είναι ταυτόχρονα εσωτερικός και εξωτερικός και προσδιορίζεται μόνο από την εικαζόμενη απειλητικότητά του προς τις πολιτικές κοινωνικές και οικονομικές δομές του κρατικού συστήματος. Η πιθανολόγηση τέλεσης πράξεων που πληρούν την υπόσταση του τρομονόμου γίνεται βεβαιότητα με τη βίαιη λήψη γενετικού υλικού (DNA) και τη χρησιμοποίηση αυτού ως αποδεικτικό μέσο ενοχής. Παρά τις ενστάσεις και την απόρριψη, από μεγάλη μερίδα της επιστημονικής κοινότητας, της αποδεικτικής ισχύος του μέσου αυτού, η δικαστική εξουσία συνεχίζει να το χρησιμοποιεί εργαλειακά για να στήνει δίκες και κατηγορητήρια.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η παραπάνω μεθόδευση δεν μας είναι άγνωστη. Mας θυμίζει την υπόθεση των Σκουριών όπου κάτοικοι, ως ύποπτοι εγκληματικών πράξεων, εξαναγκάστηκαν με τη βία να δώσουν DNA, αφού κρατήθηκαν για ώρες, άνευ παρουσίας δικηγόρου, στην ασφάλεια Πολύγυρου. Σκιαγραφεί την περίπτωση του Τ.Θεοφίλου, ο οποίος έμεινε 5 χρόνια στη φυλακή με μοναδικό "στοιχείο" ένα δείγμα DNA πάνω σε ένα αμφιβόλου προελεύσεως καπέλο. Φωτογραφίζει, επιπλέον, επ' ακριβώς την υπόθεση της Ηριάννας Β.Λ. και του Περικλή, στην οποία εισάγεται και η αναχρονιστική, απολυταρχική ιδιαιτερότητα της ποινικοποίησης των κοινωνικών σχέσεων. Τη στέρηση της ελευθερίας των τελευταίων έρχεται να εκμεταλλευτεί η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ βρίσκοντας πάτημα να συμπαρασταθεί υποκριτικά σε δύο αθώους που καταδικάστηκαν βάσει του νομικού τέρατος που η ίδια διατήρησε και ενίσχυσε. Η δικαστική εξουσία με τη σειρά της βρίσκει αφορμή να αποδείξει την ισχύ και ανεξαρτησία της παράγοντας αποφάσεις οι οποίες αποτελούν νομολογία-έρεισμα για μελλοντικές καταδίκες στηριζόμενες σε διαπροσωπικές σχέσεις. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το παγκόσμιο ολοκληρωτικό μοντέλο μετουσιώνεται στην πρακτική χειραγώγησης του κοινωνικού συνόλου μέσω της κατάστασης εξαίρεσης. Η κατάσταση εξαίρεσης εισήχθη ως ένα προσωρινό μέτρο πρόληψης και αντιμετώπισης ενός έκτακτου συμβάντος. Στις μέρες μας, όμως, έχει πάρει τη μορφή κανονικής τεχνικής διακυβέρνησης και έχει διαχυθεί σε παγκόσμιο επίπεδο αναιρώντας ουσιαστικά τον "προσωρινό" της χαρακτήρα. Χρησιμοποιείται ως κατ' επίφαση εργαλείο για την ομαλή λειτουργία της κοινωνίας και παρουσιάζεται ως τρόπος ενίσχυσης της δημόσιας ασφάλειας. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η 17 Νοέμβρη δεν αποτελεί μονάχα μια επέτειο μνήμης. Εκφράζει τον αγώνα των ανθρώπων ενάντια στην κρατική επιβολή και αυθαιρεσία. Ενός αγώνα αυθόρμητου και ακηδεμόνευτου, μακριά από κάθε ρητορική κομματικού χαρακτήρα. Το παράδειγμα της εξέγερσης του Πολυτεχνείου και του συνολικού αντιδικτατορικού αγώνα, καθώς και η κατάσταση που επικρατούσε τότε ας αποτελέσουν τροφή για αναθεώρηση της οπτικής της σύχγρονης "δημοκρατικής" πραγματικότητας. Όσο και αν η κρατική κυριαρχία, αλλάζοντας προσωπεία, επεκτείνεται και προσπαθεί να υποδουλώσει ανθρώπους και συνειδήσεις, εμείς επιλέγουμε το δρόμο της αλληλεγγύης και της αντίστασης απέναντι στην καταδυνάστευση των ζωών μας. Για την αναδιαμόρφωση της κοινωνίας πέρα από το ψευτοδίπολο της χούντας ή της αριστεράς.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Κατάργηση των τρομονόμων και της χρήσης DNA</div>
<div style="text-align: justify;">
- Καμιά ποινικοποίηση των προσωπικών σχέσεων</div>
<div style="text-align: justify;">
- Ενάντια στην κατάσταση εξαίρεσης</div>
<div style="text-align: justify;">
Συγκέντρωση-Πορεία Καμάρα 17/11 στις 17:00</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0Θεσσαλονίκη, Ελλάδα40.6400629 22.94441910000000540.5436439 22.783057600000003 40.736481899999994 23.105780600000006tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-70145986362386811882017-11-11T11:03:00.002-08:002017-11-11T11:03:28.775-08:00Πάρτυ για την οικ. ενίσχυση νέου ελεύθερου κοινωνικού χώρου στη Λάρισα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTW7lms4MquFFFtWsPSmkksn2Q-i3H0m-8gePn7rI3vHuG_u1zdWJSbbEuHU7RtxEgSyVOiAHmrt0YtaSStFd7k45QVyFrxZCCu5PKmj40fPtUsqOBuZ3oQRXbU7sDuRPViz2hDR4Uaj4h/s1600/party.larisa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTW7lms4MquFFFtWsPSmkksn2Q-i3H0m-8gePn7rI3vHuG_u1zdWJSbbEuHU7RtxEgSyVOiAHmrt0YtaSStFd7k45QVyFrxZCCu5PKmj40fPtUsqOBuZ3oQRXbU7sDuRPViz2hDR4Uaj4h/s640/party.larisa.jpg" width="426" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-47381111024748944342017-11-11T11:02:00.002-08:002017-11-11T11:02:31.122-08:00Εκδήλωση: "Η δίκη της Χρυσής Αυγής"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg455473GrU_9JXWYyK5GuhgJtkB-cSjLP1OoPJja3XpR2awD_PaLeZ_yuO_TD1iU5RyLmTu6pkX2BbPkD1VbdPEmfPASf-PtNi6mlSDnaE6GedexGvtileqrMWJ5nCciZM4JLZuqu1_uMd/s1600/dikixrisiaugi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg455473GrU_9JXWYyK5GuhgJtkB-cSjLP1OoPJja3XpR2awD_PaLeZ_yuO_TD1iU5RyLmTu6pkX2BbPkD1VbdPEmfPASf-PtNi6mlSDnaE6GedexGvtileqrMWJ5nCciZM4JLZuqu1_uMd/s640/dikixrisiaugi.jpg" width="452" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-3538524562396761202017-11-11T11:01:00.003-08:002017-11-13T05:59:01.363-08:00Πορεία 17 Νοέμβρη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4t093wg3s0L4lFkz2089CNVjYN47sGp0eQg1dEHnA9jQEYEZkQ2J7c6qCQkqF8cb6Hv8XitbHyoey46pxqOmTn7VdCDw5wBD1_-6de1jbLlAknertyXA40gEq4AXlkko_akTeAqLxIAYD/s1600/17n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="676" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4t093wg3s0L4lFkz2089CNVjYN47sGp0eQg1dEHnA9jQEYEZkQ2J7c6qCQkqF8cb6Hv8XitbHyoey46pxqOmTn7VdCDw5wBD1_-6de1jbLlAknertyXA40gEq4AXlkko_akTeAqLxIAYD/s640/17n.jpg" width="450" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-31509854058996346462017-11-11T11:00:00.001-08:002017-11-11T11:00:40.051-08:00Εκδήλωση "1922-1997. Είκοσι χρόνια μετά: Έτος Καστοριάδη. Το πρόταγμα της αυτονομίας" <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;">Τετάρτη 22/11 | 19:30 => "1922-1997. Είκοσι χρόνια μετά: Έτος Καστοριάδη. Το πρόταγμα της αυτονομίας" </span><br style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;" /><span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;">Βαβυλωνία-Αντιεξουσιαστική Κίνηση </span><br style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;" /><span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start;">Ομιλητές: Αλέξανδρος Σχισμένος (Βαβυλωνία) , Γρηγόρης Τσιλιμαντός (Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης), Νίκος Χριστόπουλος</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitscQvO0GaW5rzOaMsV5BYrgvSMW6UImhQuNNwKMG8biB6irEqQFQGi3ordRx80QTRB7R1LxkdU-KzmylHK_Z8KtBo7LpmJ7EZ0s3zJGa7vzU9mNmEc24BZ7ujEOhyphenhyphenxacgk5fCtTiDjcYi/s1600/kastoriadis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitscQvO0GaW5rzOaMsV5BYrgvSMW6UImhQuNNwKMG8biB6irEqQFQGi3ordRx80QTRB7R1LxkdU-KzmylHK_Z8KtBo7LpmJ7EZ0s3zJGa7vzU9mNmEc24BZ7ujEOhyphenhyphenxacgk5fCtTiDjcYi/s640/kastoriadis.jpg" width="452" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-55567983450689911422017-10-22T12:03:00.000-07:002017-10-22T12:03:33.814-07:00Φωτογραφίες από τη χθεσινή εκδήλωση με αφορμή την καταδίκη της Π.Α. στο Ναύπλιο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: #cccccc; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Από τη χθεσινή εκδήλωση της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Θεσσαλονίκης με αφορμή την καταδίκη της Π.Α. στο Ναύπλιο.</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWpK5X3oYvdZpqtXpEaC35KhfU9Qj_nm9gNobsQG0JDJoUtjVDYO3MIamiXYnkfuSBytb9dKIu8nzOTNIU41yLEI0MKZknEagPg8HIdpXfBPTGAygDlQ8cmqHg9UwPay1siVVum5DEN2Gz/s1600/nafplio1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWpK5X3oYvdZpqtXpEaC35KhfU9Qj_nm9gNobsQG0JDJoUtjVDYO3MIamiXYnkfuSBytb9dKIu8nzOTNIU41yLEI0MKZknEagPg8HIdpXfBPTGAygDlQ8cmqHg9UwPay1siVVum5DEN2Gz/s320/nafplio1.jpg" width="240" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-Xvnp5Ousbce-XXzGnqqyxwj1gIq7I0ooXiBNc0eaiHW_bfo6kdKfPplSEG9kHaFJLA6BnkEcYdDG8mIKLEggDQw3Kr9BMHMEHLE7Jr_tD-C1vZSsu24v4fPwahyphenhyphengtFw7cVDqR2TiuKi/s1600/nafplio2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-Xvnp5Ousbce-XXzGnqqyxwj1gIq7I0ooXiBNc0eaiHW_bfo6kdKfPplSEG9kHaFJLA6BnkEcYdDG8mIKLEggDQw3Kr9BMHMEHLE7Jr_tD-C1vZSsu24v4fPwahyphenhyphengtFw7cVDqR2TiuKi/s320/nafplio2.jpg" width="240" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir_P-SUVFjs5qPGrfaPY1bs9PDi0pWDTFkAsfUSpMX87wuiD05a6RLH2H_w2RWIfmbwMwrqTVmY4kmi1A9BvQi7gtkaOJVSk9HhsUhcEOnmlr6-nVGC0_9MyMTerMpAvoe7WMb7YrlMvmX/s1600/nafplio3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir_P-SUVFjs5qPGrfaPY1bs9PDi0pWDTFkAsfUSpMX87wuiD05a6RLH2H_w2RWIfmbwMwrqTVmY4kmi1A9BvQi7gtkaOJVSk9HhsUhcEOnmlr6-nVGC0_9MyMTerMpAvoe7WMb7YrlMvmX/s320/nafplio3.jpg" width="240" /></a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-72173524725885732162017-10-16T06:59:00.002-07:002017-10-16T06:59:18.683-07:00Εκδήλωση με αφορμή την καταδίκη της Π.Α. στο Ναύπλιο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi_fUGdQxWMu55pKJd0hH9V_RpgvSueSJkCmObmtyK_W-ppkCLFnCfzSbfGZ4w6qFG0a69PRUw3V5WF4JBIWM3C2gDAbaS2kcGoPedLQPkJoWYZ0J1S_3X0hehndOVnZz0H2JXHzFR-686/s1600/akekdilosi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi_fUGdQxWMu55pKJd0hH9V_RpgvSueSJkCmObmtyK_W-ppkCLFnCfzSbfGZ4w6qFG0a69PRUw3V5WF4JBIWM3C2gDAbaS2kcGoPedLQPkJoWYZ0J1S_3X0hehndOVnZz0H2JXHzFR-686/s640/akekdilosi.jpg" width="452" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-69243606253205732402017-09-17T07:21:00.000-07:002017-09-17T07:21:10.450-07:00Αντιφασιστική Συγκέντρωση - Πορεία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: #cccccc; font-size: 14px;">Αντιφασιστική Συγκέντρωση - Πορεία</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: #cccccc; font-size: 14px;">Δευτέρα 18/9, στις 18:00 στην Καμάρα</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: #cccccc; font-size: 14px;">"Ο Παύλος Φύσσας ζει</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="background-color: #cccccc; font-size: 14px;">Με κοινωνικό και μαχητικό αντιφασισμό"</span></span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfUUOtSlB2tbKNWvI2JIppKfdKMhyNpxI2JPyvNESRsDnEtYFtdONXBt87QQ8-XU4lENzwsJ6-s-QJjMAIQDNLM_ZCjdZxfYbd0R7y-m5pP_aN-97TYGHkJmFSnc6xEN3wjQx8JPYVISHL/s1600/fusas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfUUOtSlB2tbKNWvI2JIppKfdKMhyNpxI2JPyvNESRsDnEtYFtdONXBt87QQ8-XU4lENzwsJ6-s-QJjMAIQDNLM_ZCjdZxfYbd0R7y-m5pP_aN-97TYGHkJmFSnc6xEN3wjQx8JPYVISHL/s320/fusas.jpg" width="226" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8265529418310960015.post-368335536674771442017-09-14T06:24:00.003-07:002017-09-14T06:24:38.060-07:00Ανακοίνωση της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης για την εξόρυξη χρυσού<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL9UUfBSIHKLMFGLc2deWDNepumCAgqt83oWaJ_T4TuP0_TTaRvvpTcR8yYG-sF8-oluZlxBkDJmdKUtn1I9xQ8-J8FiVnWx32j2i3xqXJpaiwwxoNNTM9Mn5aChDv7EN9e7O32AeRq3Mi/s1600/Skouries.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="600" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL9UUfBSIHKLMFGLc2deWDNepumCAgqt83oWaJ_T4TuP0_TTaRvvpTcR8yYG-sF8-oluZlxBkDJmdKUtn1I9xQ8-J8FiVnWx32j2i3xqXJpaiwwxoNNTM9Mn5aChDv7EN9e7O32AeRq3Mi/s320/Skouries.jpg" width="320" /></a></div>
Είναι η τρίτη φορά που η Eldorado Gold αναστέλλει τις εργασίες της και παίζει το παιχνίδι της τακτικής προκειμένου να γίνει ο απόλυτος κυρίαρχος των εξορύξεων απ’ τη Χαλκιδική ως τη Θράκη. Με αφορμή τη διαιτησία (την οποία η κυβέρνηση εφηύρε προκειμένου να διασκεδάσει τις ευθύνες της, μιας και επί των ημερών της δόθηκαν όχι μόνο άδειες αλλά ξεκίνησαν και οι γεωτρήσεις απάντλησης των υδάτων), η Eldorado δείχνει πως δεν είναι διατεθειμένη να συμβιβαστεί με κανένα κανόνα πέρα απ’ τους δικούς της.<br />
<br />
Θα το πούμε ρητά και ξεκάθαρα: Η Eldorado είναι η νέα Καμόρα της ανάπτυξης και των επενδύσεων. Από τότε που πάτησε το πόδι της στη Χαλκιδική φρόντισε να χτίσει τις συμμαχίες της, γρηγορότερα από τα έργα της καταστροφής.<br />
<br />
Δεν δυσκολεύτηκε να βρει τους εκφραστές της και τους κολαούζους της όχι μόνο στην τοπική κοινωνία αλλά και στα κέντρα εξουσίας. Αυτό το επιχειρηματικό, μιντιακό, πολιτικό και κοινωνικό μέτωπο των προθύμων ξαναβγαίνει μπροστά για να σύρει το χορό των αλληλοεξυπηρετήσεων και των εκβιασμών: Αλαφούζος, Μπόμπολας, Μητσοτάκης, εργοδοτικά σωματεία των μεταλλείων και όλα τα ευαγή ιδρύματα και τα πρόσωπα που εξυπηρετήθηκαν πολιτικά και οικονομικά απ’ την μαφία του χρυσού έχουν πάρει ήδη θέση στην ορχήστρα της Eldorado.<br />
<br />
Επιπλέον, επειδή η νέα μαφία του χρυσού μπήκε στο παιχνίδι της εξουσίας και πολιτικά, όλοι οι εταίροι και οι μνηστήρες της τελευταίας, όχι μόνο δεν άφησαν να πάει η ευκαιρία χαμένη αλλά σαν έτοιμοι από καιρό την άρπαξαν.<br />
<br />
Την κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ δεν την εξόργισε η εξόρυξη αλλά η ανοιχτή σύμπραξη τακτικής της ΝΔ με την Eldorado. Γι’ αυτό και οι τρεις τους δίνουν τα ρέστα τους σ’ αυτή την παράσταση που όσο παίζεται και όσο γίνεται κυρίαρχη, άλλο τόσο πνήγει στην αποσιώπηση ό,τι αυθεντικό και πηγαίο γέννησε ο αγώνας των από τα κάτω κατά της εξόρυξης.<br />
<br />
Γι’ αυτό τα κινήματα και οι αγώνες που πηγάζουν απ’ το πάθος για ζωή και για λευτεριά δεν είναι ούτε θεατές ούτε συνοδοιπόροι στα παιχνίδια της εξουσίας, αλλά με την άμεση δράση τους παρεμβαίνουν για να τα ανατρέψουν διαλύοντας τις αφηγήσεις κάθε ανάθεσης. Εν προκειμένω, ενώ ο ΣΥΡΙΖΑ ενέκρινε το φράγμα της Μεσοχώρας ως υδροηλεκτρικό έργο αφήνοντας το ζήτηματης εκτροπής του Αχελώου ανοιχτό, ενώ έβαλε τα νερά στο υπερταμείο, τώρα «παλεύει» για τις Σκουριές.<br />
<br />
Τα σύγχρονα κινήματα της ζωής βρίσκονται έξω και ενάντια στις αφηγήσεις των διαχειριστών της εξουσίας, του κράτους και των αγορών. Παλεύουν να ανατρέψουν τους σχεδιασμούς της ανάπτυξης, θεμέλιος λίθος της οποίας είναι η συνεχής μεγέθυνση,με όλες τις καταστροφικές συνέπειες, κοινωνικές και περιβαλλοντικές, που την ακολουθούν αναπόδραστα.<br />
<br />
Το καίριο ερώτημα σήμερα δεν είναι ανάπτυξη «πώς και για. ποιον» αλλά ανάπτυξη «γιατί». Κι αυτή η απάντηση δεν βρίσκεται στις χρεωκοπημένες εξηγήσεις της δεξιάς και της αριστεράς αλλά στα χέρια και στον ανοιχτό διάλογο των κινημάτων της ζωής και της λευτεριάς. Η ανάσα τους βρίσκεται μέσα στις κοινότητες των αγώνων για την υπεράσπιση των κοινών αγαθών και στην υπεράσπιση αυτών που διώκονται για αυτούς τους αγώνες.<br />
<br />
Ο αγώνας στην Χαλκιδική ξεκίνησε από τους δρόμους και στους δρόμους θα κριθεί.<br />
<br />
ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΦΟΡΑ Η ΔΙΑΜΑΧΗ ΤΩΝ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ <br />
ΜΑΣ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΞΟΡΥΞΗΣ ΧΡΥΣΟΥ, ΜΑΣ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΟΜΗΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΩΝ ΔΙΩΞΕΩΝ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ.<br />
<br />
•<span style="white-space: pre;"> </span>Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ<br />
•<span style="white-space: pre;"> </span>ΟΙ ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ<br />
<br />
Αντιεξουσιαστική Κίνηση<br />
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12777528176024085404noreply@blogger.com0